人善被人欺，马善被人骑，我们都听过这样的古语，但事实确实如此吗？
子产是春秋时期郑国的国相，他为政精明，知人善任，能够欺骗他的人更是少之又少。
一天，子产和客人相谈甚欢，客人在临走前送给子产一条鱼，子产看到鱼儿苦苦挣扎，心有不忍，于是叫来手下说道：
“你看这条鱼多可爱，我现在把它交给你，去池塘里把它放生了吧。”
手下接过鱼应承道：“对对对，大人吩咐的是！”
不过他转念一想：这鱼看起来确实挺可口的，我就算把它吃了应该也没事吧，不过，子产那么聪明，他不会……手下在经过一番思想斗争后，还是决定把鱼炖了，晚上喝鱼汤。
第二天，子产问手下说：“诶，昨天给你的那条鱼，你有没有好好地把它放生？”
手下被问得心头一惊，回答说：“有有有，大人的话小的怎么敢不听。”为了防止子产怀疑，他继续补充道：“那条鱼可厉害了，一开始把它放到池子里，它半死不活的，结果没过一会儿它就迅速适应了池水，立马就游得看不见了。”
见到子产似乎并没有产生怀疑，手下松了口气，心想：呵，子产嘛，不过如此。
这之后，手下只要出去，逢人便说：“你们觉得子产很聪明？笑话，告诉你们，他还没我厉害呢！他以为我把鱼放生了，还在那感慨，其实这鱼早进我肚子了。怎么样，我是不是比子产聪明多了？”
那么，子产的手下真的比子产还要聪明吗?善良的人又是否可以被合乎情理的谎言欺骗呢？
其实是可以的。而这，就是《孟子，万章上》所说的，君子可欺以其方，难罔以非其道，也即，正人君子可以被一些合乎情理的谎言欺骗，但那些不合实际的谎言，君子是不会相信的。
也即，君子并非愚蠢，无法识破拙劣的谎言，而是在对方所说有可能时，保持一种天然的善意。
子产主动信任了手下，而这份信任，来源于这样一种思路——如果我不了解一个人，那么，我先默认他是善意的，直到他足够让我怀疑。
可能有很多人不认同子产的想法，觉得这样做很容易被骗，他们认为，应该从一开始就以恶意来揣摩别人，这样才能免受欺骗，并从实际生活中获得更多的收益。那么，这两种想法到底哪个比较接近事实呢？
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