李士金大学语文课堂教学改革生态述论[1]
——薛宝钗克己复礼德才兼备冰雪聪明善解人意
孙友芳 李士金 徐高雷 王露 奚茜
摘 要：一、学术批评引入课堂，以批评袁行霈主编《中国文学史》为例，有学术价值；二、课堂生态实录，保持学生文字原貌，具体形象生动，为学界研究中国高等教育现状和历史、学生学习心理等提供真实史料；三、以传承圣贤文化弘扬社会主义核心价值观，体现高等教育之本质目的。 关键词：教学改革 生态 圣贤文化
学术批评引入课堂：以批评袁行霈主编中国文学史为例
袁编云：“《吕氏春秋》预示了在秦汉大一统王朝即将出现之际，诸子百家思想也逐渐从分到合，朝着为封建大一统建构理论的方向演变。”[2]《吕氏春秋》如何“预示了”“秦汉大一统王朝即将出现”，秦和汉之一统，在时间上有先后，怎能一起“即将出现”？既然说“即将出现之际”，则说明是还未“出现”，《吕氏春秋》就是客观存在的学术著作，是什么“预示”？袁编的文字游戏太多。我们来看看游编是如何论述的：完成于公元前二三九年(秦王政八年)、由吕不韦门客集体著作的《吕氏春秋》，有一定时代意义。它取材很广，包含春秋战国以来的各派思想，组成自己的完整的体系，是战国末年的统一形势在文化上的要求和反映。[3]袁编前文云：“《吕氏春秋》是秦相吕不韦（？－前235）招集门客辑合百家九流之说编写而成的，成书年代大约在公元前239年左右。”后文云“《吕氏春秋》是一部产生于战国晚期的理论著作”[4]。就看看袁编的修辞即可知其缺乏文史底蕴矣！“大约”“左右”“战国晚期”究竟要表达什么信息？这就是袁编第一卷的文风体现。
我说的是王熙凤“明是一把火，暗是一把刀。
上李士金老师的课一个学期了，第一次见到老师的时候，就觉得老师是一个平易近人爷爷，他学富五车、上知天文，下知地理，我心中十分佩服他，他给我留下的最深的印象就是老师告诉我们的大学生所具备的十种能力，口头表达能力、认识能力、想象能力、审美能力、写作能力、洞察能力、阅读能力、判断能力、辨别能力、思维能力、合作能力。最让我难忘的一节课就是老师带着30多个同学讨论了《红楼梦》，老师让每个人都谈谈自己喜欢里面的哪一个角色，每位同学都用自己的话说明了自己最喜欢的人物，我说的是王熙凤“明是一把火，暗是一把刀”。再后来，我就喜欢上了老师的点名方式，实际上是交流互动，他会保证每个人都有发言权，每个人说一句感想，要求声音洪亮、有底气。我真的很喜欢这样的教学方式。和圣人在一起的日子是很怀念的，我相信我这一辈子都不会忘记大学语文老师是李士金老师，他对我们的教导刻骨铭心。听完语文课后，我突然想到了时尚的问题，我个人觉得时尚是因人而异的，每个人都有自己的个性，也会在成长过程中完善自己的个性发展。时尚并不等于标新立异，相反的，只要我们坚持自己的个性，即使是穿一件最为普通的衬衫也会个性十足，成为一种时尚。王菲从来不在乎别人的眼光，随心所欲，她所画的烟熏妆也成为一种时尚，这也就是她的个性，她的时尚。我在想，那些为了追逐时尚而去穿一些不适合自己的衣服，画一些不适合自己的妆，那该是多么的丑态百出。时尚，这一个让人每天都思索的字眼，其实很简单，就是遵循自己的个性。（美院1308班孙友芳081303021）第一次见李士金老师的时候觉得这个外表有点奇怪的老师很是幽默。我从来没有遇到过一个像李士金老师这样讲课方式的老师，真的是做到了全员互动，所有人都参与进来。第一次是在已经上过大学语文的同学口里得知，当时同学半开玩笑的说老师的第一句话就是“我是提前上课，提前下课”，据说那次这句话引得全场鼓掌，结果还是到晚上9点。当时听到这我只是一脸笑意，觉得这个老师甚有意思，随后第一次上大学语文，更是印证了我的想法。尤记得那次只有二十几人的课堂，很是庆幸那次我在场。二十几人，我们一起跟随着老师探讨《红楼梦》当中的角色。其实我并没有怎么看过《红楼梦》，仅是对一些重要人物有短浅的认识，然经过那节特别的课让我更深一层地了解了不同人的性格，让我懂得王熙凤的专情和妙玉的孤独等等。在李士金老师的课堂上我学到了很多，也感谢李士金老师让我对文学有更深的了解。（美院1308班王露学号081303022）
薛宝钗克己复礼德才兼备冰雪聪明善解人意
让我印象最深刻的，最有感触的一节课是大家一起讨论《红楼梦》的那节课。这次课让我见识到了同学们的大胆，创新的见解。一部分同学喜欢王熙凤，认为她年轻貌美，又有治家之才，但爱财如命；她无文化知识，却又聪明绝顶。虽好景短暂，但一个女子能精明如此，不得不令人叹服！一部分同学喜欢薛宝钗克己复礼，德才兼备，冰雪聪明，善解人意；贞淑娴静，品格端方；温和有礼，体贴孝顺，宽厚豁达。而我喜欢的是林黛玉。她纯洁，心灵纤尘不染，这种洁癖比妙玉更高尚，清高，脱俗，痛恨世间各种丑恶，绝不会同流合污；真诚，恨得彻底时爱得更彻底；倔强，不随波逐流，坚持自己的信念，强在内心，女中豪杰。不同的人有不同的想法，我喜欢这种交流方式，学习方式。不仅可以锻炼自己的胆量和口头表达能力，还可以学到书本上学不到的知识。而且我觉得学无止境，中国的文化是博大精深的，这一点在这堂课得到了充分的展示。（美院 1308班奚茜学号081303024）李士金老师拎着一个布袋子悠悠哉哉的走上了讲台。 他今天又要给我们什么样的上课模式，他会给我们什么样的回答问题的模式，他又会给我们讲什么样的故事，告诉我们什么样的人生道理。这一切，我们每节课前都是个迷。他的一件西装，一把长须，不经意的一抬眼，一转身，一个“哈哈”爽朗的笑声，就让人印象深刻，我想这就是他的特点吧。我们的课，李老师总会先照顾后排的同学，为了让他们能够听到，也是花了不少心思的。他幽默地说，这是从农村包围城市。课堂的内容却也不在书上的一字一句，而更在于每个同学自己的观点。这就是开放吧，我觉得这个真的是促进学生积极性的一个好方法。老师喜欢和我们讲述他的故事，比如他父母正直勤劳勇敢品格的故事，他父亲解放前在南京拉黄包车，一个美国人把皮包忘了在车上，里面有贵重物品，一直等到美国人来，后来美国人便包他父亲的车，好人有好报啊！老师讲了《尚书》里的一句话：惠迪吉，从逆凶，惟影响。老师还讲不少历史故事，还有社会上的故事，我们能够从课堂的内容中学到的更多的就是人生。虽然我们的课时很少，但是我们收获的很多。（美院1308班徐高雷学号081303025）
结束语：担负起传承圣贤文化之神圣历史使命
程颐的独立人格令人敬佩。一个“乞”字使天下多少人丧失尊严！现代社会中人们仍然为此而抗争、烦恼，我们为什么不在制度上保证人人都有一个自己的尊严呢！理学家的程颐特立独行，为天下苍生着想，不为个人荣华做官，令人景仰。朱熹对于现实人性的复杂性之于人才标准的歧异有所察觉，他说：贪污者必以廉介者为不是，趋竞者必以恬退者为不是，由此类推之，常人莫不皆然。认识这一点很重要，由于个性不同，审美趣味不同，价值观必然不一样。要立一个常规的标准，然后允许人们有自由的趋向。以宪治国，依法治国，法无禁止即可为。最大的问题是人人明哲保身，没有社会责任感，有私欲而无“天理”！原因是“才理会得分明，便做官不得”。只要人民的意志得不到伸张和贯彻，就难以做好官，循吏良吏难得是历史的必然。人人固然有缺陷，但公道在人民的心里，只要使人民掌权制度化，官就不得不按人民的意志办事，偶有例外，结果必然是很快下台。[5]
参考文献：
[1]致谢：本课堂教学改革得到淮阴师范学院朱汉清、周桂峰、施军、赵宜江、周平、李相银、许芳红、杨颖、陈年高、孙义清、陈华东、赵科印、李建业等各级领导的大力支持和帮助。受到江苏高校哲学社会科学重点研究基地基金资助（2015ZSJD010），江苏高校品牌专业建设工程项目资助（PPZY2015C205）。
[2]袁行霈主编《中国文学史》第一卷，高等教育出版社，2014年5月第三版，第149页。
[3] 游国恩等编《中国文学史》（一），人民文学出版社，1963年版，第120页。
[4]袁行霈主编《中国文学史》第一卷，高等教育出版社，2014年5月第三版，第149页。
[5]参见李士金著《理学思想内涵精神分析》，中国文联出版社，2001年版，第216-217页。
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