初中读书那会儿读《堂.吉诃德》是读不懂的，我当时还抱怨什么gp名著，套用现在的话讲就“人家说这是好东西是不是“秀逗”了”？只觉得书里的堂.吉诃德低智、幼稚、搞笑，那时不懂什么叫理想主义，只是隐隐觉得，以后肯定不能做一个和风车决斗的人，要实用一些，与无意义的事绝缘。
长大一些才知道，根本没读懂和理解书里对阶级差别的批判，体会不到堂.吉诃德生存的困苦和内心的困境。在从前和如今社会都充满实用主义的情况下，一个中国男人崇拜堂．吉诃德很容易被当成神经病，大家的目标都很明晰准确，谁会为了一个虚无的目标而奋不顾身地上路呢？
成为一个中年人后才懂得和明白了这样一个道理：男人在年轻时还是要有一点堂．吉诃德精神的，对梦想要有热情，要具备开拓精神，要有胆量打抱不平……但人到中年之后，理论和现实都压迫的男人要尽力避免成为堂．吉诃德，要戳破诸多不切实际的幻想泡沫，要理智，要熟悉方法论，别做蠢事……
遗憾的是，我们身边的人和生活中，充满了拥有中年命运却仍停留于年轻时思考水平的中国式堂．吉诃德（包括我自己）。共同特征是，已经向命运妥协投降，没有了奋斗动力，却仍然保持着不切实际的幻想，期待天上能掉馅饼。没有能力，但火气奇大，满腹抱怨，认为自己是被埋没了的人才。像堂·吉诃德见到风车就会挥舞长矛冲上去作战一样，遇到哪怕是一丁点儿的挫折，也会冲上去与之撕扯，只不过武器不是长矛，而是絮絮叨叨的长舌罢了。这让我想起了钱钟书批这样的人为志大才疏之流。
在中国式堂．吉诃德眼里，一切都是可以挑剔的，售货员没有及时给你货物就会火冒三丈，吃顿饭上菜慢了就要喋喋不休... 堂．吉诃德在他的国家以及他的故事发生的那个时代是不被理解的。同样，身边无数堂．吉诃德式的中年男人，也是不被理解的。他们和堂．吉诃德一样具有两面性，一面是还保留想象的能力，自认为“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”，另一方面却畏缩于生活背后，不敢冲出去做一个攻城略地的勇者，只敢在自己的一亩三分地上孤独的叫嚣、愤怒，然后悲伤、无助、 哀叹.........
避免成为一个时不时心灵会受伤和孤独的堂．吉诃德，应该是每个男人在进入中年后要做的功课。要适当保留理想主义和浪漫主义的旗帜一角，用于记忆和怀念自己的青春，但也要适时地与之告别，做一个沉默的、实干的普通中年人。没人要求每个中年男人都要取得世俗意义上的成功，但起码不能成为负能量的载体。那把作为武器拥有象征意义的长矛，不要把它丢掉让它生锈，还是把它打磨亮堂一些，向琐碎无趣的生活宣战吧，起码要让人觉得，这个堂．吉诃德虽然内心孱弱，但姿态上起码还值得赞一个！
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