第三十一章
原文：
夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。
译文：
兵器是不吉利的东西，人们都厌恶它，所以有道之人不接近它。君子平时以左边为上，用兵打仗时就以右边为上。兵器是不吉利的东西，它不是君子所使用的东西。万不得已用它，也最好淡然处之。取得胜利也不要洋洋得意。如果洋洋得意，就是把杀人当作快乐。把杀人当作快乐的人，就不能在天下取得成功。喜庆的事以左边为上，凶丧的事以右边为上。偏将军站在左边，上将军站在右边，这就是说，用兵打仗要用凶丧的仪式来对待。战争伤亡众多，要带着哀痛的心情参加，即使打了胜仗也还是以丧礼的仪式去对待处理。
第三十二章
原文：
道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名。名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之与江海。
译文：
"道"永远是无名的，它混朴自然，虽然幽微不可见，天下却没有谁能使它臣服。侯王如果能守住它，万物将会自动地服从。天地间阴阳之气相合，就降下甘露，人们无须指使它而自然均匀。当初万物兴作，就产生了各种名称，名称既已产生，就要知道适可而止。知道适可而止，就可以没有危险。"道"存在于天下，为天下所归，就像江海为河川所归一样。
第三十三章
原文：
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。
译文：
善于知人是理智，能够知己是心明。战胜别人叫有力，战胜自己是坚强。知道满足是富有，坚持不懈有志气。不丧失根基能长久，死后不被遗忘是真正的长寿。
第三十四章
原文：
大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成其大。
译文：
大道像江河泛滥，汹涌澎湃无边无缘。万物依靠它而生，它从不推脱责任；大功告成，却不求取美名；护养着万物，却不充当它们的主人。它从没有任何欲望，可以说是很渺小；万物都归附于它，它却不当万物的主宰，可以说是很伟大。所以圣人之所以能成就伟大，是因为他不认为自己伟大，所以才成为真正的伟大。
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