往往是在月落沉沉，亦或风雨潇潇，亦或随便怎么样的白日或者黑夜里，我会一个人想一些很莫名的问题，“这个世界到底是怎样的，什么是真，又什么是假？”我对诸如此类的问题乐此不疲，却也很少找人探讨。
“真的假的，有那么重要吗？”我坐在电影院的大屏幕前，小兴这么回答了我。
(一）
说起来我作为咸鱼的一大爱好就是看电影了，一般口碑不错的电影都会去。可是像这样从六月份知道有《一出好戏》以来，就下定决心要看，然后上映第一天就迫不及待地买了票跑去电影院的情况，也确实少有。本是冲着黄渤处女作和张艺兴主演去看的，没想到这电影好得出乎意料，最起码百分之百合我的口味。
我没看过《荒岛求生》，也没看过《蝇王》，所以也就无从对比。但黄渤拍出了中国人的艺术美感，这个是毋庸置疑的。那种带有文化气质的欲说还休、五味杂陈、千人千面。
纵观整部电影的前一大半，我们将它想成一部人类发展史的缩影似乎最为合理，一座孤岛，一群“人类的幸存者”，在打破原有的社会阶层以后，开始建立新的秩序。首先是懂得野外生存的小王所带领的压迫体制下的奴隶社会，每个人每天分配任务，完不成任务就吃不上饭甚至挨打，在他看来，管理人和耍猴没区别，野蛮和粗暴可以驾驭一切；进而是张总代表的资本主义时代，他说“让我重新活回树上去，我做不到”，他用纸牌作为一般等价物，让人为了金钱而自愿劳动，创造价值；最后则是马进和小兴代表的共产主义时代，这个时候物质资源丰富，人们开始为着一个永恒的甚至于虚妄的理想不断奋斗，构建一个乌托邦。
可是故事到这里，本以为应该走到了尽头，谁知道那艘带着烟花礼炮的大船又给电影带来了一次巨大反转。乌托邦变成了反乌托邦，而若想串连起整部电影，竟也无法用人类发展的几个阶段这样简简单单地概括了。
所以这套“人类发展史”的思路虽然格外清晰，但毕竟是大多数影评者的视角，写文章最重要的就是创新嘛，于是我倒想换一个角度来理解这部电影。我只想用一个词——局限的认知——来分析这座岛上的诸多行为。细心的观众都会发现，每一次变色龙的出现，都代表一次剧情的逆转，从本质上说，也是认知的逆转。
（二）
当公司团建发生意外，登上一座孤岛时，几乎每个人都在崩溃的边缘。他们认为地球还在，他们原本的家还在，家人还在。面临恶劣的天气，想回去却回不去的时候，人总是无助的。那位同行的教授和死了的北极熊起到一个很大的作用，就是为所有人建立起一个“世界没有了”的局限认知，为什么说是局限呢，很简单，因为世界其实还在呀。可是若我们站在那座孤岛上，用所听——陨石撞击地球的传闻，所看——周围一片茫茫大海，所见——北极熊死了飘在海上，来分析这一切，恐怕任谁也会相信“四极废，九州裂，天不兼复”。其实现实中何尝不是如此呢，我们只能站在当下，利用可获得的讯息得出看似合理的结论，一叶障目，管中窥豹，最终竟把假象看做真理，偶然当成规律。然而这样局限的认知谁也避免不了，爱因斯坦也不能，但凡人类都不能，只是所谓局限的程度不一样罢了。
说到这儿扯远了，回到故事里。登岛的人逐渐接受他们是人类仅有的幸存者，开始劳作，开始试图生存，这个时候，若每个人的认知都只停留在“生存”这个当下，那小王的霸权位置可能会坐的更久一些。然而人与人局限的程度总是不一样的。队伍里还有张总这样的人。不仅有张总，还有发现了倒着的大船的张总。那艘物资丰富的船，又一次改变了人们的认知，原来我们不仅可以活下来，还可以体面地活下来。
第三次的改变开始于马进，他比别人相信世界毁灭的时点要晚，罪魁祸首是那张六千万的彩票。所以他坚守着“世界还在，我要回去”的认知，直到90天的期限已过，天上突然纷纷掉下鱼来。马进这时才对小兴说：“这是老天爷换一种方式把彩票兑给咱了，在那个世界得不到的，我就在这个世界要回来。”
其实马进一直是个理想主义者，姗姗可以说是他理想的化身。他不同于小王的安于现状，也不同于张总本身的风生水起，他是一个为理想而奔忙却始终逃不开芸芸众生命运的角色。可平凡如他，他就是要改变。
马进和小兴做的事情是创造认知，是打着明晃晃的的大灯，站在高高的大船上，告诉众生：我们要做有理想的人！要找到能让我们永久活下来的真正的陆地。要寻找新大陆，寻找新家园！
即使他们本身并不想走出去，但却可以通过创造这样不切实际的共同理想，来建立一个美好的乌托邦。所以理想是什么不重要，重要的是有，哪怕它是虚妄的、不可实现的，只要有，就可以用它统治人心。屎被冻上了那就是冰淇淋，谎言不被拆穿那就不是谎言，想想倒是有些讽刺的啊。
马进说：“过去的世界里根本没我们，现在因为我们，才有了外面的世界。”可是美好刚刚降临，第四次认知的改变又来了。那艘大船，放着烟火礼炮出现在马进、小兴和小王的视线里。至此，他们创造的一切在现实里崩塌了，因为即使没有他们，还是会有外面的世界。原本无忧无虑的岛上生活彻底变成了一个梦。
（三）
让我们来回味一下，马进欣喜若狂中了六千万，九十天后成为泡影；然后好不容易在岛上“把一坨屎冻成冰淇淋”，一艘船又来浇灭了希望，而彩票却再也回不来了。讽刺不讽刺？残酷不残酷？
讽刺。残酷。可是人生大概就是这样的讽刺和残酷啊。
很多人在很多时候，都会感觉命运在捉弄自己，理想不断落空，生活不断重来，希望燃起又覆灭，覆灭又燃起，就这样循环往复，直到现实把一个人打垮。
可面对这种命运，我们又该怎么抉择？自此原本同心同德的马进和小兴，开始在人生的岔路口背道而驰了。不得不说，人真的是复杂的动物，我想我们每个人都有着阳光的一面，阴暗的一面。一念成佛，一念成魔，不走到那一步，还真不知道自己会走向哪边。
荒诞主义的呈现在小兴对众人说出小王“疯了”的那一刻被推向高潮，大家像看疯子一样，看着表面癫狂实则清醒的小王，并用他们坚信的而实则却格外局限的认知来评判眼前发生的一切。得出的结论就是，小兴是对的，小王真的疯了。以至于后来在马进也非常清醒地揭穿现实之时，都不用小兴再说，大家直接认定他是第二个疯子。
当电影播放到这里，我心中生出一丝不易察觉的恐惧来。这个世界上，众人皆醒有人醉，还是众人皆醉有人独醒？这或许不重要，但重要的是，我们总是倾向于相信我们愿意相信的东西，或者倾向于相信大多数人相信的东西，至于是真是假……
（四）
“真的假的，有那么重要吗？”我坐在电影院的大屏幕前，小兴这么回答了我。
他要抛下所有人，拿着张总写给他的字据，和马进两个人离开这座孤岛。然后岛上的众人都成为他弃掉的棋子，仍活在他们原有的局限的认知里，或者说——在他们局限的认知里死去。而小兴的阴谋恰是利用了这种局限，不是吗？
那我们又是谁的棋子呢？细思极恐啊。
说到这里，我前阵子在看《三体》，感觉这儿的情节和那本书开头的“农场主假说”有些不谋而合。一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。
如果那个岛的世界是鸡的世界，那晚的篝火、美酒和狂欢就都是假的，小兴会扮演农场主的角色；而如果我们的世界是鸡的世界，那么我们现在所有的一切的理论也都是假的。
这些问题涉及到了宇宙规律的本质，太终极了。世界什么样，谁知道呢？只能说我见青山是青山，那它便是青山吧。
黄渤是真的厉害，他能不动声色地把这样终极层面的思考融入在电影里，又衔接自如地将正能量传递给观众，以展现拳拳赤子之心。
是的，就是马进瞒着小兴，和小王策划烧船救人。当熊熊大火燃烧起来，这电影里的真情也就燃烧了起来。我仍记得姗姗望着大火时的微笑，那是一种看淡浮华万象之后的笑，清澈且悠扬。姗姗并不确定到底有没有大船，不确定马进是不是骗子，她唯一确定的是万物逆旅、光阴百代，是飞鸟投林、曲终人散。
那个笑容莫名使我想起林黛玉的那句“无立足境，是方干净”。
重头戏是马进在沉入大海看到船时的那种欢呼雀跃。如果说姗姗的笑像林黛玉的看穿红尘，那马进的欢呼则像贾宝玉的看穿红尘后仍存在于心的大缅怀，是对一切爱恨的大缅怀。
真的假的，的确不那么重要。世界什么样，也不重要。我们仍然活在局限的认知里，相信自己愿意相信的东西。结果怎样没所谓，只要不后悔，就好。
写在后面：
关于电影本身，说完了我想说的。最后还是想夸一下张艺兴的演技，真是意外之喜啊。我觉得演技好分两种，第一种是让你忘了演员本来的形象，完全融入到角色中去；第二种是把演员自己的特征和角色完美结合起来。张艺兴属于第二种，最后黑化的时候甚至像把自身的黑暗面挖出来呈现给大家看，那种感觉太真实了，真是炸裂啊。
还有，彩蛋里开发旅游景点那一幕，也不忘带着讽喻气息。“请问你们在岛上呆了那么久，靠的是什么呢？”“那当然是同舟共济，齐心协力，靠的是团结啊！”
我默默地笑了，原来所有起起落落，百转千回，所有利益、真情和人性的纠缠，都可以用一句同舟共济来完美结局。
但仔细想想，还真是。
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