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先前看到一句话，“一个人读书越多，越会意识到自己的匮乏。让人对自我有更清醒的认识而不至于狂妄。”近来深有体会。
从某种层面上来说，人是由欲望组成的。所以当我们辗转翻滚于时代的洪流中，时不时的便会被狂风暴雨吹打卷啸着，生出些许浮躁来。因此，“沉心静气”这几个字做起来便尤为困难。
可我们当明白，在这个世界上，没有无成本的占有，我们所占有的东西，同时也在占有着我们。一个人放下的越多，越富有。人活到极致，便是素与简。
近来我时常在思考，其实在这个世界上没有什么是不会失去的，也没有什么是一定要得到的。我们唯一需要去追寻唯有“真实的自我。”
可这个我们究其一生都在找寻的过程，注定不会是一场一路平坦的旅途。而看书，却会帮助我们随时思考，激励我们去调整，去改变。沉心静气，凝淀出自己的气质和对生活的理解，这是我想要的。
之所以说以上这些，其实还是想引出今日想要跟大家分享的书：《天才在左，疯子在右》。这本精神病人的采访手册，或许能够让我们对生命，对生活，甚至对世界，对宇宙，有一些全新的发现和认识。
下面让我们摒弃偏见，去看看那些精神病人的想法。他们真的有精神病吗？打破“被大众认可”这一固有的思维模式，或许他们才是正常的人。
（以下是笔者分享的印象比较深的案例，对其余篇章感兴趣的可以购买书籍进行细致的阅读。）
Part 1 角色问题
妄想症患者。
这位病患一直认为自己是一部书的主角，同时也是作者。去采访他的时候，他说前来采访他的人也是他创造出来的角色。他们之间对话的场景也是真实的在所写的小说里发生着的。
采访他的人当时问他：“小说里的这个世界，是为了你而存在的，可若是你死了呢？这个世界还存在吗？”他说：“当然存在，只是读者看不到。如果我简单地死掉了，有两种可能：一、情节安排我死了；二、我不是主角。而第一点，我现在不会死，小说还在写呢。第二点嘛，我不用确定什么，我就是作者。”
半年后这位患者出院，采访者去看他，他狡猾地笑说：“还记得第一次那张桌子吗？去看看桌子背面。”
只见桌子下面是他们第一次见面的日期，还有一句：半年后离开。
Part 2 四维虫子
17岁的少年。喜欢研究量子物理学。
他的观点：人们都是四维生物，除了空间外，在时间轴上人们也存在，只是必须遵从时间流的规律。但人们不是绝对的四维生物，人们只能顺着时间流推进，但不能逆反，而“绝对四维生物”不是。它是真正存在于四维中的生物，四维对它来说，就像我们生活在三维空间一样。也就是说，它身体的一部分不是三维结构的，是非物质的。
这个孩子能感觉到“绝对四维生物”，他认为这种生物看我们不是现在的样子，因为它的眼界跨越了时间，所以在它看来，我们都是跟蠕动的虫子一样的东西。
他说了这样一段话，当时读的时候，令我毛骨悚然：“你可以想象得出来，跨越时间地看，我们是一个很长很长的虫子怪物，从床上延伸到大街上，延伸到学校，延伸到公司，延伸到公司，延伸到商场，延伸到好多地方。因为我们的动作在每个时间段都是不同的，所以跨越时间来看，我们都是一条条虫子。从某一个时间段开始，到某一个时间段结束。绝对四维生物可以先看到我们的死亡，再看到我们的出生，没有前后因果。时间不是流逝的，流逝的是我们。”
后来这孩子接受了一次量子物理考试，结果很糟糕。作者说他知道这个消息的时候想起歌德说过的一句话：真理属于人类，谬误属于时代。而这时我却在想：什么是真理，什么又是谬误？
Part 3 飞禽走兽
19岁女孩。病例至今无解。
她看到的所有人，都是双重的。她模糊着去看的时候，看到的人就是动物，并且看到的动物和这个人之间有着某些相似性；正常地去看时，人才是人。
这个女孩丝毫没有被自己的这种状况所困扰，相反地，她的生活很有乐趣，虚实之间是截然不同的两个世界。我很想用她的眼睛看看，不知道那时候究竟会看到什么？同时也在想一个问题：有时候我们眼睛看到的，还真不一定就是真实的。如果我们所看到的世界其实都是反着的呢？天空其实是地面，而地面才是天空，哈哈~
Part 4 生命的尽头
这个她，曾经是老师，如今除了吃饭睡觉上厕所，就是看石头和花草。
她的观点很有意思：生命有很多种形式，也许身边的一些东西就是生命，只是我们不知道它们是生命罢了。蚂蚁其实是细胞，这种生命的细胞，被她命名为“松散生命”。
她说：“蚁后是大脑，兵蚁是身体的防卫组织，工蚁都是细胞，也是嘴，也是手，用来找食物，用来传递，用来让大脑维持。蚁后作为大脑，还得兼顾生殖系统。工蚁聚在一起运输的时候，其实就是血液在输送养分，工蚁兼顾好多种功能，还得培育新生的细胞——即幼蚁。咱们看蚂蚁，就只看到蚂蚁在爬，其实，咱们根本没看全。蚂蚁，只是细胞。整个蚁群才是完整的生命。”
还有她对石头的分析也很有意思。她说：“石头也是生命体。它磨损了掉下来的渣子可能是土，可能是沙，地球就是由这些组成的。土里面的养分能种出来粮食，能种出来菜，动物和人就吃了，吃肉也一样。然后人死了变成灰了，或者埋了腐烂了，又还原为那些沙啊土啊里面的养分了，然后那些包含着养分的沙子和土再聚集在一起成了石头，石头就是生命。”
看了这篇后，我第一想到的是尤瓦尔.赫拉利的那本《人类简史》，里面说道：“人类以为自己是高等动物，那只是人类的一厢情愿。殊不知，那些蟑螂，蚂蚁等动物也在用他们的思维来分析我们？所以，人类真的就真的是强者吗？”
世界上有太多的未知了，用我们已知的东西去分析未知，其实是一件很可笑的事情。
Part 5 真正的世界
她喜欢模仿别人。甚至身边的人都觉得她被“附体”。
作者一开始和这位患者交流的时候，患者说了这样一段话：“你想没想过你看到的世界也许本身不是这个样子的？人类的眼球结构是球形的。根据透镜原理，进屋投射给视网膜的是上下颠倒的图像，但是大脑自行处理了这个问题，左脑控制右手，右脑控制左手。这样问题就解决了，但本质上，我们眼中的世界是颠倒的。”
她就是从这个点去发散自己思维的。她开始模仿别人，她想知道别人眼中的世界是什么样的。后来渐渐地，她能够一眼看出别人内心在想什么，她称之为“心灵模仿。”
她说：“当你知道得越来越多，你就和别人越来越不一样。实际上，每个人都是越来越和别人不一样。我们每个人看到的世界，偏差会越来越大，但是会有所谓的集体价值观在均衡着我们的主观。”
但让我惊艳的不是上面这段话，而是下面这段她和作者的对话：
作者：“用完全不带思维和主观意识的眼光去看，还看不到真正的世界？”
她：“对，那不是真正的世界。如果我们带着自我意识去看，我们看到的其实是自己。我们真正要做的，不是什么都放弃了，不是无任何态度去看，那不是超脱，那是淡漠，就是俗话说的：没人味儿了，那种状态根本看不到，顶多目中无人而已，差得远了。”
作者：“那到底怎么能看到呢？”
她：“想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。”
当时看到这些话，只觉得这样的人怎么会被认为是精神病患者，她只是思考的比一般人深入，看到了我们看不到的东西而已。突然地，我有点嫉妒她，因为或许她才是真的看透，而我们，只是看着那些话，然后生出“哇，好有道理的样子”的感慨，并非真正的懂得。
采访的最后，她笑着说了一句话：“如果有天你看到我疯了，其实就是你疯了。”
那一瞬间，我背后突然一凉。
Part 6 生命之章
这位患者自杀过很多次，未遂。
作者采访他的时候，他只面无表情的说了一句：“那不是自杀，我只是想提前结束这一章。”
这位患者认为：死亡不是结束，只是生命这一段的终结，人们还会用别的方式继续下去。生命和死亡只是我们起的名字罢了，生命本身不见得是好的，死亡也不见得是坏的。这些都只是必需的某种阶段。现在，被我们称作是生命的这个阶段，是某个巨大环节中的一个段落。
他说：“人们太喜欢用已知去解释未知了，然后以此为基准来判断。我们应该跳脱出来，也许，从下一个环节来看，认为我们现在的阶段只是某种孕育期呢？甚至我们这个阶段反而被称为死亡呢？在其他阶段看来，生死的因果关系也许正好相反，而不是我们现在认为的这样。某种程度上你恐惧未知，就如同恐惧死亡。”
看过这篇后，因为自身无法看到死亡那未知，所以没有办法反驳这个观点。但总有一天，我想我们会知道这究竟是终结，是一个阶段，还是一个新的开始。
Part 7 最后的撒旦
20岁，眉宇间藏着邪气男人，有暴力倾向。
他信仰被人称为邪恶的。因为他觉得总得有人信仰这些才会有对比。
他说过这样一段话：“人类，永远是贪欲强于克制，卑鄙强于高尚。人就是这么下贱的东西。只有面对邪恶的时候，高尚的那一面才会被激发，因为那也同时存在于体内的特质，神的意图就是这样的。当你面对暴行的时候，你会袒护弱小，当你面对邪恶的时候你才会正义，当你面对恐惧的时候才会无畏。没有对比，人屁都不是！如果这个世界上只有恶魔，那就没有恶魔了，就像这个世界只有神就没有神一个道理。”
喊完这段话时，患者被医生和护士架走了。作者又找他父母聊了几次，说他曾经是一个很虔诚的信徒，可后来某一天不知道怎么突然就变成了这样。
我想，我们每个人的心里都有一个魔鬼，无论是正义也好，邪恶也好，他们都是自己最虔诚的信徒。一念之间，天壤之别。
Part 8 时间的尽头
60岁的老头，他说自己去过时间的尽头。
看这一篇，没有点物理学的知识怕是不行，有了物理学的知识，还是不够，毕竟看着看着又上升到了哲学层面。可后来，我发现，有了物理和哲学知识，哈哈，更不明白了。因为，时间的尽头，永远都是无尽的未知。
这位老头曾经是个哲学老师。后来进了精神病院，跟他聊过的病友有的痊愈了，有的彻底“疯了”，还有些自杀的。所以后来他就被隔离了，就他一人。可这些对他完全没有什么影响。作者当时采访的时候，老头跟他聊了很多。具体内容在这儿我不赘述了，篇幅有点长。就只分享老头说的两句话吧：
“你是否认同，不是我的问题，是你的问题。”
“尝试着用唯物的角度去理解，瞬间就是永恒。”
最后，我觉得在老头这儿，“精神病”这个概念，压根儿就是不存在的。
Part 9 永不停息的心脏
50岁的男人，生物学家，曾经精神分裂，如今痊愈。
这位患者之所以精神分裂，原因与他曾经研究的“分形几何与生物之间的各种关系”这个课题有关。
这个课题的基础是：分形几何无处不在。一棵树，某只树杈，会发现分杈和整棵树很像；人有五个手指，其实就是微缩了人躯干分出的五个重要分支——双臂、双腿、头；一粒沙，在显微镜下仔细看，沙的凹凸其实就是微缩了的山脉；雪花的边缘，其实是微缩了整个雪花的结晶结构；如今证实的原子内部结构，和宇宙是一样的。就是无论巨细，都是一种分形结构无穷尽地类似分割下去。
他之所以发病是不明白“为什么？”在陷入了这个困顿后，他就自行分裂出了另外一个自己，那个自己每天出现在他的面前，不停的问他“为什么？这是为什么？”直到有一天，这位生物学家的老同学告诉他：
“有些现象，如果用已知的各种学科、各种知识都不能解释的话，那么对于剩下的那些解释，不要看表面是否很荒谬或者离奇，都要学会尊重。因为那很可能就是真正的答案。但是求证过程一定要谨慎仔细，不可以天马行空。”
在这之后两年的某一天，他的另一个分身突然消失了。因为他找到了本质，也就是人类的那颗心。马跑得很快，鸟飞得很高，鱼游得很深，但他们不会去问为什么（究竟会不会问其实我们也确定不了），可人类不一样，人类是会问的。
他说：“生和死，不重要，重要的是去尊重生命；生命是否高贵不重要，重要的是尊重自己的存在。在自己还有生命的时候，在自己还存在的时候，带着自己那颗人类的心，永不停息地追寻那个答案。有没有答案，不重要，重要的是充满期待。”
看到这里，我突然明白了一句话：“大道至简。”很多看似繁杂的问题，在兜了一大圈后，其本质都是极简的，复杂的只是那个探索的过程吧。
后来作者问了这个生物学家一句话：“痊愈后您是什么样的感受呢？”
他回答说是《约翰福音》第九章第二十五节的最后一句：“从前我是瞎的，如今我看的见。”
Part 10 谁是谁
这是一个不确定自己是谁的男人。
这位患者一直认为自己的细胞被换掉了，就是新陈代谢的那种每隔十几二十年一轮的更换。他的观点是：我们的身体已经换了，我们的意识只能靠记忆支撑着，但记忆本身又是因为环境和周围的人才有存在的价值，如果没有这些，记忆和因记忆产生的意识也变得毫无意义......意识从本质上讲就是在依赖环境、依赖其他人，所以其实你并不你，我并不是我，而我们才是我，我们才是你。
作者采访他的时候，说这是一个哲学问题，但他不屑的挥手说：“哲学也只是一种自我安慰形式罢了，让我们觉得我们是在思考，其实哲学什么都不是，只是在体会经验之上的某种总结。”
看到这里后，我便去找了我一直很信任的朋友探讨这个问题。
我：哲学嘛~
他：谁知道呢？哲学不就是生活吗？
我：哲学就是“谁知道呢？”
他：哲学就是空气，你感受不到它的存在，但无处不在。
我：嘿，我觉得我们有精神病。
他：这说明我照顾“精神病人”的情绪照顾的到位。
你们呢？你们又是怎么看待哲学的？
Part 11 灵魂深处
她是曾经的精神科医师。后来辞职了。
作者的很多精神病人都是通过这个“她”介绍进行采访的。这篇是他们两之间的对话，在这场对话中，我们能够寻得那些所谓的正常人和精神病人之间的差异，以及各自的特性。从而帮助我们更好的思考彼此的关系和遇到的一些问题。
这位医师说：“精神病人、心理障碍者，都是一种极端化的表现，你不能说他们有病就不聪明，他们往往聪明，不但聪明，还是超出了你的理解能力的那种聪明。”
这时，作者给出了自己的看法：“孤独感。虽然痛苦不堪，但是又尽力维护着那种孤独感。经常是处在一种挣扎的状态：既希望别人关注、关心自己，又不知道该怎么去接触和回应别人，于是干脆直接抗拒。可是骨子里有是那么地渴望被了解，渴望被理解，渴望被关注......”
看到这里，我不禁觉得其实我们每个人都是有精神病人的潜质的。
最后，这位医师对作者说：“只有当你认真地去做一件事的时候，才会认识到自己的灵魂。”
那么，在灵魂的深处有些什么呢？
Part 12 刹那
喜欢蹲在超市货架前，挑选玻璃器皿的男人。
他说自己不会刻意去找那种所谓纯手工的或者有艺术价值的，他觉得那些没有价值。他要的是批量生产出的精品——那种偶然性的才具有真正的价值。
而他之所以这么热衷于去鉴别玻璃制品的好坏，只是为了隐藏内心真实的想法。作者引导了好久，他才开口。
他问：“你有过似曾相识的时候吗？就是某个场景仿佛经历过，很熟悉，但是你可以确定是第一次来到某地或经历某个场景。”
想必他的这个似曾相识，我们大多数人都有过。我顿时来了兴趣，立马继续看下去。可没想到接下来，他说出了一个令我浑身战栗，起鸡皮疙瘩的结论。
“之所以会有那种感觉，是因为我们的确经历过。人死前，都会把自己的一生重新经历一遍。那如果现在就是呢？”
接着他又说：“如果你置身其中是无法正确认识到时间流的，不过从感觉上依然能感觉到时间的不稳定性。你有没有时间越过越快的感觉？在回溯的幻觉中，时间不重要。重要的是对自己一生的体会，回溯结束的时候，就会回到现实——死亡。
第一，你似曾相识的感觉是真实，而不是错觉，因为你自己刚才都承认了，不仅仅是熟悉，甚至还能预知到下一秒即将发生什么，就是说你真的经历过而不是一时的混乱。第二，时间流的不稳定性，时间只是相对的概念，并不是一成不变的，过去的只是一瞬间，但是你的确都经历过，只有当下是最漫长的。因此我们说很有可能我们现在都身处在死亡回溯中——那个刹那。”
半年后，这位患者失踪了。没人知道他去了哪里。
之后我一直在想他的这个观点会不会有个悖论存在：人在死前真的能够把一生重新经历一遍吗？后来我放弃了，因为想起他对作者说过的最后一句话：“在真实来临之前，你无法证明自己不在虚幻中。”
Part 13 果冻时间
患者是一位30岁的成熟女人，妩媚而性感。
她经常处在“冥想”的状态。作者见到她后，她直接说：“坐稳了，我会告诉你世界到底是怎样的，究竟这一切都是什么，包括所有怪异的事情、不能解释的事情，我都会告诉你。”
她先提出了这样一个观点：两个看似无关的粒子，其实只是一部分——我们能看到的部分。而相互作用关联的，我们目前却看不到，或者说，我们现有的仪器检查不到。实际上时间和空间都是我们自己下的定义，好像这是两回事，其实不是，都是一回事。
她认为：时空这个词，还是一个合并的状态。因为我们还做不到跨越时间，所以对这种结构概念很费解。我不认为时间和空间可以拆分，而且，对于多宇宙理论在她那里显得很可笑。
她说：“为什么用这个宇宙，或者那个宇宙来做区分呢？宇宙是很多个？这个数量单位本身就有问题。所谓的多宇宙是不存在的，我宁愿用这种宇宙这个词来说明。你的过去，你的将来，你的现在，或者在遥远的一万亿年之后，以及在一万亿年之前，都是一样的，而且一直都存在着。
这一切，过去的、过去的分支，现在的、现在的分支，将来的、将来的分支，其实全部都在一起。没有过去、现在、将来，不用我们的时间概念划分。”
讲真，看到这里我没懂。甚至想冲到这个30岁的女人面前，亲自问问她。
还好她接着解释了，不然我怕是要疯。
“所谓物质，其实都一样。你身体里有你祖先的物质，也有别人祖先的物质，也包含了你将来后代的物质，也有恐龙、三叶虫的物质，也有太阳的物质，也有别的星系的什么东西的物质。我认为物质是有尽头的。我们现在在拼命探索宇宙边缘，其实在探索的不是宇宙的边缘，而是在探索物质的边缘。等到找到宇宙边缘的时候，那也就找到了物质的尽头。再说回来，非得用数量单位的话，那么，所有的宇宙，所有的因果，所有的上下左右前后，所有的你我他，全部都是在一起的，就像一个大果冻一样，没有任何区别。”
本以为讨论到这里就结束了，并没有。接下来她说出了更深刻的观点。
“精神，依托于物质而存在于物质世界，但是并不同于物质，也不属于物质世界。精神，就是那块大果冻里的微笑的气泡。或者用物质来看，精神的存在地，是超出物质界限的。精神，存在于不存在之中。精神是随心所欲的，那就真正随心所欲吧。在最低落的时候，可以开心；在最得意的时候，可以悲伤。”
这篇看完，可以说是颠覆了我认知。但认知这个东西，本来就该是不断被颠覆的。对于这样的人，我们不能说她们有病，只能说我们的理解和认知水平有限。因为我们不能用已知的东西去解释未知，更不能去定义未知。
以上，是笔者看过全本书后印象比较深刻的13篇案例。还有一些没有罗列的，感兴趣的朋友们可以自行去翻看。在看的过程中，我就在想，我们都说头脑风暴，若是将这些人结合起来，一起辩论讨论一些问题，估计会比“正常人”精彩太多。
最后，我想说：“精神病不是病，那只是一种超越我们能力的未知。所以，摒弃偏见，用谦逊的态度去接近未知，了解未知，敬畏未知吧。”
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