1. 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。
2. 命自我立，福自己求。
3. 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。
4. 但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。
5. 善改过者，未禁其事，先明其理。
6. 每见寒士将达,必有一段谦光可掬。
7. 善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。
8. 远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。
9. 吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。
10. 虚心屈己，受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。
11. 凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。
12. 上帝好生，物皆恋命。杀彼养己，岂能自安。
13. 即时当顺利，常作拂逆想。
14. 须使我存心制行。毫不得罪于天地鬼神。而虚心屈己。使天地鬼神。时时怜我。方有受福之基。
15. 人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞。此风雷之所以为益也。
16. 又闻而不怒，虽谄焰熏天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。
17. 故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假。又无为而为者真，有为而为者假。皆当自考。
18. 但改过者，第一，要发耻心;第二，要发畏心;第三，须发勇心。
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