“修身齐家治国平天下”——出自《礼记·大学》
大家看三国演义，一定会看到刘备三顾茅庐这一段。其中刘备有一个举动，就是去拜访诸葛亮的时候，距诸葛亮家还有一段距离，他就下马来步行，以示对诸葛亮的敬重。张飞就不解了，说："大哥你在这里下马，诸葛亮又看不见，你干嘛这样做？"刘备回答说，我的心看得见。
但凡注重修身的人，看到这里一定会产生共鸣：自己的心看得见。这种坚持本心、表里如一的修身非常重要。
真正的智者，通乎天地造化，明乎世间情理，静能安抚江河泛滥，动能天翻地覆；真正的智者，是非、曲折、邪正、真妄、文理，洞若观火，无所不知；真正的智者，必然是心怀敬畏，爱慕真善美，心胸广大，洁身自好，同时是厌恶虚假、邪恶、不结朋小人的高雅之士。
古人说：修身齐家治国平天下，“修身”是放在首先的。古往今来，很多杰出的伟人，都是尤其注重修身的。孔子就强调“一日三省我身”；王阳明更是提出“知行合一”的修身法则。
每个人都有残缺，都有弱点，而这些残缺和弱点，不是花多少钱和吃多少营养品可以填补的，唯有遇见智者，方能得以补全。
人生在关键的时候，遇见智者，得到点化和提升，对一个人的生命成长，有着重生的巨大价值。否则，就像有的人，活到一大把年纪，还在那里纠纠于小利，总是陷在自我的漩涡里出不来，不仅给身边的人带来麻烦和伤害，也给自己带来伤害和麻烦。
然而，智者本就可遇不可求，但如果遇到了，没有得到智者的赏识，这就是人生莫大的损失。这不是智者清高，相反，智者都求才若渴。只是智者觉得你非栋梁之才，或是心术不正。因为，凡是智者，必然对人品要求很高，总要再三的考量鉴察。一般浑浑噩噩的人固然是看不懂，因为彼此都是闭塞、不开窍的。但在智者面前，每个人都像一张透明的纸，无论怎么装饰，也无济于事。一说话，一眨眼，智者就能看出你的心思、品性、修养。
曾国藩选拨才能就非常看重人的品性。一次，李鸿章向曾国藩推荐三个人才，恰好曾国藩散步去了，李鸿章示意三人在厅外等候。曾国藩散步回来，李鸿章说明来意，并请曾国藩考察那三个人。曾国藩讲：“不必了，面向厅门、站在左边的那位是个忠厚人，办事小心，让人放心，可派他做后勤供应之类的工作；中间那位是个阳奉阴违、两面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些无足轻重的工作，担不得大任；右边那位是个将才，可独当一面，将来作为不小，应予重用。”李鸿章很吃惊，问曾国藩是何时考察出来的。曾国藩笑着说：“刚才散步回来，见到那三个人，走过他们身边时，左边那个低头不敢仰视，可见是位老实、小心谨慎之人，因此适合做后勤工作一类的事情。中间那位，表面上恭恭敬敬，可等我走过之后，就左顾右盼，可见是个阳奉阴违的人，因此不可重用。右边那位，始终挺拔而立，如一根栋梁，双目正视前方，不卑不亢，是一位大将之才。”曾国藩所指的那位“大将之才”，便是淮军勇将、后来担任台湾巡抚的刘铭传。
可见，修身对一个人的人生影响有多大。同时进门，但有的人却输在了进门的那一刻。因为，一个人只想着自己，所做的举动显露出来的就是为自己，这个是隐藏不了的，尤其是在如曾国藩这样的智者面前。
再如黄石公三试张良后，方才授与天书。按理说，张良曾经行刺过秦始皇，怎么说也是一个名满天下的人了，不可能会忍受一个粗野老头的刁难，连续三次下河为其捡鞋，并恭恭敬敬地为其穿上。如果张良稍有不恭，有可能在历史上就没有他“运筹帷幄，决胜于千里之外”的名声了，也就可能没有汉朝。
一个注重修身的人，必然品格高洁，情趣高超，心志淡泊，明心静性。其独自一人时，知道举头三尺有神明，不放浪形骸，不得过且过，不以恶小而为之；在人面前时，则不虚伪，不做作，不奉承，不随波逐流。至善至诚，表里如一。
一个注重修身的人，必然爱慕真道，厌恶弄虚作假，对待人事一视同仁，不以己喜论人恶，不背后论人长短，凡事讲求公平公正，自己错了，也会指出自己，不隐不晦，一颗心通透彻明。
这样的人，万物皆喜，何况智者呢。
因此，若志在创大业成大事，就必须先修身。否则，最多小聪小业而已。甚至，稍不慎，即会沦为欺罔之徒。
不修身，无以见智者，更无从谈齐家治国平天下了。
原创作者：云开
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