且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
水少，就没有承载大舟的力量。我们把一杯水倒在地上，地上形成巴掌大小的水坑，摘片草叶放在上面，草叶就浮在水面上了。“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟”。
如果你把杯子放在那个小水坑里，“则胶”，就搁浅了，根本就没法儿浮起来。因为水太浅，而杯子太大，所以浮不起来。就像一艘万吨巨轮不能在小河里航行一样的道理，这就是“水浅而舟大也”。
这个舟就像是我们的志向，我们想做的事情。而水就好比我们的学识、能力、修养，也就是我们真实的本领。
有些人志向很大，但知识能力不够，那是做不成大事的。即使你立了再大的志向，也只是志大才疏而已。
就像我们小朋友想考试得年级第一，必须要好好听课，认真思考，按时作业，必须把知识掌握牢才可以。如果你上课不听课，下课不复习，知识没掌握，字都不会写，只想考试得到好成绩，那可能吗？
对于我们成人也是一样，孔夫子解释《易经》有一句话说， “德薄而位尊，智小而谋大，力少而任重，鲜不及矣”！你德行不够，却想位于很高的位置。比方说，有人不够廉洁不够自律，却身为高官，就是德薄位尊，会引来灾祸的。再比如，有人智力很浅薄，却要去谋求天下的大事，哪里有那个资格？业务能力不足，却想担当大任。如何能够担得起来？
所以当你的能力撑不起你的梦想时，你所能做的唯有积累、沉淀。想要有所作为，必须要有深厚的积累才行。做学问是这样，做事情也是这样。“水浅而舟大”，这是我们要思考如何避免的问题，如何使自己的水深而能够载大舟？
对于日常生活中这些如此司空见惯的现象，我们有谁能向庄子一样有如此敏锐的观察力和洞察力？又有谁能像庄子一样用简洁的语言深入浅出地描述出来呢？
适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，回来时肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。
也还是说，你想做多大的事情，就要有多大的准备。假如你想以后出卖体力，随便混口饭吃，那么你现在不好好学习也没有关系，只要身体锻炼得棒棒的就可以了。如果你想考上重点大学，去国际知名大公司工作，你就要学好知识，至少要准备好高考。如果你想以后去国外读世界名校，想在跨国公司工作，你首先要能熟练应用英语。如果你以后想做生意，那么你就要早早了解金融和经济知识。如果你想实现财务自由，就要尽力开发自己的多渠道收入。
蜩与学鸠笑之曰；“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”
寒蝉与小灰雀讥笑大鹏说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝就停止，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”
寒蝉与小灰雀是无法理解大鹏一飞九万里的，飞那么高那么远干什么呢？而像我们这样飞：“不至，而控于地而已矣。”有时飞不到，落到地上就是了。何必要那么费力地飞九万里而往南海去呢？
人的理想和境界就是有这样大的差别。虽然说不上哪种好哪种坏，只要适合自己都是好的。但是，境界总是有高下之分，人活一生，世界那么精彩，我还是想多看看。
《史记·陈涉世家》中记载：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰:"苟富贵，勿相忘。"佣者笑而应曰:"若为佣耕，何富贵也?"陈涉叹息曰:"嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!"
史记记载：陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。一次陈涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失望而愤慨叹息了很久，说:"如果有朝一日我们谁富贵了，可不要忘记老朋友啊。"雇工们笑着回答说:"你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢?" 陈涉长叹一声说:"唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!"
庄子乃是战国时期人，而陈涉处于秦末。虽然没有考证，我觉得这里的“燕雀安知鸿鹄之志哉”，也是出于《庄子》吧？后来陈涉吴广在大泽乡揭竿而起，敲响了强秦的丧钟。大概也是当年一同耕地的伙伴们没有想过的吧？
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。
也就是说，这个“知效一官”，才能够胜任某一个职位。“行比一乡”，自己的行为、品行，能够团结一方之人，可以做一个地方领导。 “德合一君”，自己的道德能够契合一国之君，可以做一个诸侯王。“而徵一国者”，本领足以做一国之君。
这里由小到大，就像一个圆，半径范围不断地扩大。还是说一个人有多大的本领，就可以做多大的事情。如果你学识高，可以做一名教师；你精通医术，可以做一个医生；你精通外语，可以做贸易；当然外语更好些，再加上其它才能，也可以去做外交官。
而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
但是，面对着“知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者”这样的人，“而宋荣子犹然笑之”而宋荣子却讥笑他们。宋荣子是一个什么样的人呢？
“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。
这与老子道德经中所说的“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上，辱为下;得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患?”与北宋文学家范仲淹著名的《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”都有着异曲同工之妙。
无论老庄，还是范仲淹，他们的境界都已经到了一个很高的层次。用现代话语来讲，他们都有着充分的人格自信，外界的毁誉、得失、荣辱，已经不能撼动他分毫。就如蜉蚁无法撼动大树一样。也只有他们这样的胸襟和气量，才能写出这些流传千古的名言佳句啊！
所以，只有能力才是梦想的有力支撑。我们每个人都应该平心静气，让心沉静下来，提高自己的学识和修养。
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