河南长垣 朱利民
我之所以在题目前加一“也”字，是因为教授已从高处阐述过了“崇本息末”的深意，我呢只是依据自身经历谈点“浅闻小见”罢了，但难免会“窃取”教授些许真知灼见以作装点，实则学习而已矣。
依教授所言，不管是道家所强调的要人注重本，还是儒家的“本立而道生”，其本意是一致的。崇就是推崇，息就是止息，崇本息末就是教人要把本顾好，那末是先放下，还是会自然生起，这只是道儒两家不同的表达而已。这与两家的风格有关，道家是故作潇洒，讲话往往只讲一半，似在片面强调，实则冲击力极强，对人生提醒常常醍醐灌顶。而儒家讲话总是比较谨慎完整。究其实质大同小异，即你只管把本照顾好，不要管末，它自然会生长出来。
的确做学问应该学会“善解”， 可现实生活中值得我们反思、反省的太多了。舍本逐末、本末倒置、因小失大、买椟还珠的事比比皆是。譬如社会上现在所流行的各种各样的培训机构，家长为了孩子能多才多艺，报班成风，不惜一掷千金，甚至万金，不想让孩子输在起跑线上，把孩子搞得不像孩子，家长不像家长。又如体制学校的教育，学生满头苦写，老师课上埋头苦讲，课下埋头苦改，累坏了师，拖坏了生。本来简简单单快快乐乐的教育变成了师生谈“分”色变的差事，并且急功近利的教育思想在家长、老师中肆无忌惮地蔓延。为了分数，家长苦逼孩子，为了分数，老师布置许多无谓的作业……虚荣心、功利心，真的令人不寒而栗……
教授说，教育要顾本，做人更要顾本。人要认清自我，在其位谋其政。他说他很欣赏孟子所谓禹、稷、颜子易地而皆然。说实在的，我也很欣赏。本来人间是很好过的，人都是自己把自己弄坏了，人生是很容易幸福的，不爱面子，不争权，不争利，不争位，诚诚恳恳，老老实实做人，便会到处受欢迎。我感觉的确如此，本人常以“缺心眼子”自诩，为什么呢？因为觉得周围人都很好，即使有人使坏，也会想象他是无意而为，因此整天乐呵呵地不亦乐乎，做人做事都挺让人喜欢的。所以教授有言:人只要能尽本分，对权位又不患得患失，进入一个团体很快就会“锥处囊中，其末立见”。因此你只要是人才，到处就会被发现，越急着想要表现，人家就发现不了，因为急的本身已经就不是人才了。精辟啊！
明白了崇本息末之理，做人做事也就有了智慧。《中庸》有言:在上位，不陵下；在下位，不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人……一个心存忠道的人是人家叫他做他就做，他也没有特别高兴；叫他不做做他就离开，也没有丝毫怨言。而且把他的工作交代清楚再走——社会需要如此之人，他在哪里？在经典里！所以只有读经，方能做此人！如果我们的教育从小就教一个人如此，中华民族不复兴才怪呢，经济不腾飞才怪呢。各机关单位就无需人管，上上下都幸福满满，社会大同不就早日实现了吗？
末了，还是引用孔子之言作结吧:不患无位，患所以立，不患人知不己知，患不知人也。做好自己，别无他求，将日见光辉。这就是专重“崇本”，则自能“息末”哉！
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