楞 严 经 讲 记
净界法师
第十三卷
请大家打开讲义第二十四面。
我们每一个人修学佛法，我们的心中有一个共同的愿望，那就是我们希望能够离开痛苦而追求安乐。从离苦得乐的一种心愿，来推动我们去修学佛法。离苦得乐这样的因素在佛法当中是有二种因缘所决定的：第一、外在的缘；第二、内在的因缘，这二种因缘。
所谓外在因缘，就是我们说的外在的环境，譬如说你今天会生长在什么样的环境，你会遇到什么人，会碰到什么事情，这种外在的人事，佛法的思想是认为是由业力所创造的，所以外在的因缘产生的痛苦跟快乐，这个我们很难改变。
我讲实在话，外境我们改变不了，因为这牵涉到过去的业力。
古人说：万般皆是业，半点不由人，你做不了主的，所以我们花很多时间去改变外在的环境，其实是浪费时间，因为没什么效果。所以外在的因素是改变不了的，外在的因素佛教告诉我们只有二个字就是认命。
二、内在因素，就是你这一念心跟外境接触的时候，你用什么样的心态来面对，就是你内在的思想，或者说你内在的智慧。这是整个佛法修学的关键，离苦得乐的关键，因为这个地方是我们自己可以做主的。
从本经佛陀的开示，我们这一念心跟外境接触，你有二种选择：
一、你选择向外攀缘，心随境转，你的心跟外境接触的时候，你对外境产生坚定的执着，我们讲心有所住，你的心住在外境身上。这种攀缘的结果会产生二种过失：
一、产生痛苦，我们看一个喜欢攀缘的人，做什么事情都感情化的人，他的痛苦特别多，因为外境是变化的。
二、他的生命当中很容易产生罪业，这种人容易造罪。
所以假设我们经常习惯用攀缘心的人，我们就可以知道你这一生当中，第一个你痛苦很多，第二个你今生当中可能造了不少罪业。
我们这一念心跟外境接触的时候，我们开始训练自己回光返照，观照我们这一念清净的本性。回光返照的结果也会产生二种的情况：
一、这种人生命当中安乐的时间多，自在的时间多。
二、这个人在一生当中容易创造功德。
我们今天的重点不是去改变外在的环境，而是要改造我们的心念，改造我们的想法，这就是真实的离苦得乐。
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