在中国的传统文化中，以“爱”“关心”或是“孝”之名所做的任何决定都是对的，不允许相对的讨论、怀疑——而没有怀疑就无法萌生孤独感，因为孤独感就是生命对生命本身采取怀疑的态度。
我们活着真的有价值吗?我们不敢说杀身一定成仁、舍生一定取义、鲁迅写的秋瑾杀身、舍生之后，其鲜血只是染了一颗馒头，让一个得肺的小孩食用，她甚至救不了他。鲁迅这个了不起的文学家颠覆了儒家成仁、取义的观念。
生命真的有意义吗?儒家文化一定强调生命是有意义的。但对存在主义面言，存在是一种状态，本质是存在以后侵慢找到的，没有人可以决定你的本质，除了你自己。所以存在主义说“存在先于本质”，必须先意识到存在的孤独感，才能找到生命的本质。
有一部戏剧是贝克特的《等特戈多》，两个人坐在荒原上，等待着一个叫作 Godot(中文译为戈多，Godo是从Gd演变而来，意指救世主)的人，等着等着，到戏剧结束都没有等到。生命就是在荒芜之中度过，神不会来，救世主不会来，生命的意义与价值也没有来。
从小到大，我们都以为生命是有意义的，父母、老师等所有的大人都在告诉我们这件事，包帮我自已在当了老师之后，都必须传通这个信息，我不能反问学生说:“如果生命没有意义，值得活吗?”
如果你问我:“生命没有意义，你还要活吗?”我不回答。文学里常常会现一个无意义的人，但是他活着。卡夫卡的《变形记》用一个变成甲虫的人，反问我们如果有一天我们变成一只昆虫，或是如鲁迅《狂人日记》所说，人就是昆虫，那么这个生命有没有意义?我想，有没有可能生命的意义就是在寻找意义的过程，你以为找到了，却反而失去意义，当你开始寻找时，那个状态才是意义。现代的文学颠覆了过去“生下来就有意义”的想法，开始无止尽地导找，很多人提出不同的看法，都不是最终的答案，直到现在人们还是没有找到真正的答案。
陈凯歌的《黄土地》里，那群生活在一个荒凉的土地上，像土一样，甚至一辈子连名字都没有的人，他们努力地活着，努力地相信活着是有意义的，或许就是另一种形式的生命意义。然而不管生命的意义为何，如果强把自己的意义加在别人身上，那是非常恐怖的事。我相信，意义一定要自己去寻找。
生命的意义，是一个永恒的话题。记得女儿读高中住校后，我周末去郑州看她，中午在餐厅一起吃午饭，边吃边聊，不知聊到什么，她忽然告诉我:“妈妈，昨天晚上我们宿舍的女生，躺在床上探讨生命的意义……有时候觉得生命是没有意义的。”我诧异地看着她，她见我一脸担忧，赶紧笑着说:“你放心吧，妈妈，我呢，还是会一直积极向上，去寻找更好的自己，更好的生活。”
其实，我是在讶异十五岁的女孩子，已经开始脱离父母的教育思想，拥有了属于自己对生命的疑惑。我也知道，这个世界上，有些路，只能靠自己走，一个人孤独地走下去。
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