人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
——余华
余华 《活着》
《活着》是余华所写的记录一位老人一生的事迹：从一位地主家的纨绔子弟因为嫖赌败光家产继而奋起直追，中间历经充军、土改、文化大革命、几度饿死、亲自送走了三代每一个亲人等等曲折却坚信要好好活着的故事。
说到"活着"，脑海里闪现的是古华所写《芙蓉镇》里秦书田对胡玉音说的那句话："活下去，像狗一样的活下去。"
前段时间看过冯骥才写的《一百个人的十年》，记录的全是文化大革命时期的真人真事，原本当时是想写点关于文革的东西，却久久难以下笔。
文革，是一个让现代人很难感同身受的词语，许多人只会轻描淡写的提到，哦，文革…… 然后呢？虽然作为九零后的我也不曾经历过，可看过一些资料和书籍以后，真的可以用那四个字来形容——痛心疾首！
你经历过绝望吗？文革就是中国人对民族的绝望。在文革中高达百分之九十多都是冤假错案，可是又有谁来给平反?一言不合就拉到群众面前批斗，关进监狱十几载，出来已是物是人非，《一百个人的十年》中一个"文革老人"讲述他被打成右派关进监狱十年，文革终于结束被平反后回到家里，不敢见阳光，将家里所有的窗子都用报纸糊上，只留下眼睛可以往外看的缝隙，很长一段时间听见一丁点声音就浑身打颤，怕的要命，缩成一团。
那十年，因为一些在如今连事都算不上的事导致太多太多的人被批斗，在批斗中跳楼自杀，在监狱里疯掉的人不胜枚举，甚至父母为了不被批斗在夜晚要求子女杀掉他们，为的是"解脱"，心的解脱，然而到文革结束后子女却终日被良心吞噬，被梦魇缠身。那是一段血淋淋难以抹掉的伤。依然想到刘少奇，想到胡风，数万万中国人的良心都会痛。事情却还在蔓延，死去的冤魂遍布中国大地。
历史总是惊人的相似。
朱元璋当了明朝开国皇帝明太祖以后，将身边的功臣一一杀尽，连为他出谋献策的神算子刘伯温也未能幸免，动辄株连九族，动辄数万人被杀，废掉丞相，专制专权，当年的南京城也是一座积满冤魂的城市啊。
“被崇拜者搞垮崇拜者，是一种心灵屠杀。”
——《一百个人的十年》
文革时期，我们崇拜毛主席，把他当做神一样的供奉。《活着》里福贵一家虽是住在农村，没有城里批斗那样严重，可晚上睡觉依旧将毛主席语录抱在怀中，不敢有丝毫怠慢。《一百个人的十年》中提到一个情节，当年军队领头的人要抱着半人高的毛主席像，走了一天，实在累得不行，不小心脚下一绊，将毛主席的像摔到地下，碎了。顿时几千人鸦雀无声，司令跑来一看，瞬间双膝下跪，老泪纵横，师长看见司令跪了，立即也跪下，旅长看见师长跪了，自己也跪了，团长看见旅长跪了，一跪下，全军齐刷刷地全跪下了，从早上跪到月亮升起，没一个人敢起来……
在文革时期毛主席是人民的信仰。人最怕的是什么？就是没有信仰。就像你一直信奉上帝，突然有一天有人告诉你上帝根本不存在一样，那是一种心灵屠杀。
《一百个人的十年》几度让人流泪，可冯先生要的并不是眼泪，而是要中国人化悲愤为力量。眼泪是廉价的，悲剧是时代的，时间能够抹平心灵的创伤是骗人的，唯有生者自强不息，才是对逝者含冤者最大的尊重！
谁活到最后，谁就赢了，那句秦书田的"像狗一样活下去"震撼了我很久，在那个绝望的时代中，只要活下去，活到死，活到文革结束，不管活成什么样，就是赢家。
可《活着》里不一样，那个时代背景不一样（文革时期提的不多，因为福贵生活在农村），只要中国人不窝里斗，任何事都不至于让人绝望，虽是粮食极度紧缺，但人也不能像狗一样活着，虽倾家荡产，遭人唾弃，都要好好地活下去。
故事往往就是这般奇妙，三代人全是好人都死了，唯一的"坏人"福贵却活到了最后。小儿子善良懂事，为救难产的陌生人，被畜生般的医生疯狂抽血而死；大女儿乖巧听话，婚后却难产而死；妻子一生不离不弃，最后不堪重负，忧伤成疾而死；女婿忠厚老实，因凤霞（福贵的大女儿）死后悲伤不已，也在工作期间出意外而死；唯一的孙子苦根，因生病狂吃豆子被撑死。而讽刺的是这三代的每一个人也全都是福贵一个人埋的。
依稀记得福贵最痛恨那家导致他儿子死的医院，可命运却让女儿也死在了那家医院，当女婿出意外也要被送往那家医院时，他拼了命地想阻止，所有人都觉得他疯了，人都那样了为什么不让去医院？可只有他知道，去了那家医院就必死无疑啊。
《活着》的故事很通俗，只是一个简简单单的故事，可人要真真正正的"活着"不容易，活着的人各有不同，可死后还不是化作一抔黄土，福贵最终孑然一身，与一头以自己名字取名的老牛朝夕相伴，卧在田埂上，悠悠然独自活着，替三代人活着。
想想自己是不是也是曾经的福贵那般，引用一段《红楼梦》里的对贾宝玉的判词："纵然生得好皮囊，腹内原来草莽，潦倒不通政务，愚顽怕读文章，富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉，可怜辜负好韶光，于国于家无望。"
愿我们都能认真地活着。
2017/7/21 9：19
Ⅰ你要更浪漫一些
为自己画一双春天的眼
在霜雪之后
在蝉鸣之前Ⅰ
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