明·高武《针灸聚英》：
“上《子午流注开阖（合）时》，原有方圆二图（河洛），今直录之，以便记诵。
旧方图以：
‘甲己、子午为九，
乙庚、丑未为八，
丙辛、寅申七，
丁壬、卯酉六，
戊癸、辰戌五，
巳亥（独）为四。”（无天干可配）
（以上为太玄数。）
太玄数
圆图无此，而缺三焦、包络。
大抵书之有图，所以彰明其理耳，今反晦之，是以不录。
窦氏 井荥俞经合 应日开阖，有图有说，今人泥其图而不详其说，妄言：
‘今日某日、某时，其穴开，凡百病皆针灸此开穴。
明日某日、某时，其穴开，凡百病针灸明日开穴。’
误人多矣。
今去其图，直录其说，使人知
‘某病宜针灸某经某穴，当用某日某时开方针。’
如东垣治前阴臊臭，刺肝经行间，用乙丑时矣。
又刺少冲，则宜丁未时矣。
岂东垣治一病而有首尾，越四十三日刺两穴哉？
此又不通之论也。
大抵医自《素》、《难》之下，皆为旁曲径，非周行也。”
高武指出了 对子午流注的两种认识误区：
1、不辨识病症，而根据治疗时间“开穴”，万人百病都取这个穴位。——简单粗暴。
2、“择时针灸”。比如要刺行间、太冲，分别选择乙丑时与丁未时，而这两个时辰相隔有43日，那么治一个病，刺两个穴位，还要分两次、隔一个半月进行？——何其荒谬。
所以这两种观点都是错误的。
时间针法不是“择时针灸”，因为发病时间所对应的脏腑、经脉、腧穴即是病气所在。时间针法更适用于急性病，或慢性病发作时的紧急处理（无需辨证，按时取穴即可）。
时间针法的正确打开姿势是：疾病发作时，针刺发病时辰的相应穴位。
金·何若愚《子午流注针经》：
“夫流注者，为刺法之深源，作针术之大要。
是故流者，行也；
注者，住也。
盖 流者，要知经脉之行流也；
注者，谓十二经脉各至本时，皆有虚实、邪正之气，注于所括之穴也。
夫得时谓之开，失时谓之合。
夫开者，针之必除其病；
合者，刺之难愈其疾。
可不明此二者乎?”
“得时谓之开”，开穴的真正含义是针得其时，得什么时？发病时辰也。根据我对中医术数的研究实践，疾病发作是应时而发的。
“失时谓之合”，发病时辰过了，就不要再开那个穴位了，十二经气行流如水，过了这个村就没有这个店了，再开那个穴位就是就是刻舟求剑了。
所以时间针法适用于疾病发作时，而不是慢性久病，有固定病因的。
人体内脏（阴成形）就相当于主气，经脉（阳化气）就相当于客气，阴静阳动，慢性病是有固定病根的，应当辨识清楚病机再进行治疗，也就是中医传统的主观把握法。对于具有流变性的新发病症才选用时间针法。所以子午流注所选取的五腧穴、灵龟/飞腾八法所用的八脉交会穴 均位于肘膝关节以下，即肢末，外部也，客也，行流变化也。
所以时间针法更适用于急性病，或慢性病发作时的紧急处理（无需辨病，按时取穴即可）。
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