————《道德经与孩童生长》
为无为，事无事，味无味。——《道德经 . 第六十三章》
所作为的，是无所作为；所从事的，是无所事事；所品味的，是淡而无味。
儒家和道家是中国传统文化的两大支柱，儒家强调道德修养，道家重视智慧觉悟。面对纷乱与烦忧，老子主张超越人类局限，顺应自然，不刻意而为，心灵由此自由逍遥，以至于无为而无不为。
在这里，老子所说的“无为、无事和无味”均体现的是“道”取法于自然，以“如其所是”的样子面对自己，应对世事，没有雕琢刻意，没有做作掩饰，如此便可以与道同行了。
“为无为”是顺应自然的人生哲学，“事无事”是没有强求说教的待人方式，“味无味”是恬淡安然的生活态度。
要做到“为无为，事无事，味无味”的人生境界，首先需要修炼虚怀如谷的心胸与泰然自若的态度。《庄子 . 人世间》一篇中说：瞻彼阕者，虚室生白。空的房间显得明亮，相反如果屋里堆满杂物，再亮的灯光也没有用，因为到处都有阴影。
人也是一样，杂念生则心不明，则心不静，心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧，心境也由此变得清澈透明。
而苛求与嗜欲则限制了天性智慧，就像一面镜子，表面有了太多尘垢，不仅无法照见自己，更易歪曲他人。
家庭教育亦是如此，父母保持内心虚空，方可心安意静，自然会减少个人主观带给孩子束缚与偏见，进而减少亲子间的冲突与烦恼。
父母内心越是虚空澄明，越能留给孩童更多独立成长的空间。在此环境中长大的孩子，会更接近其本真天性，专注于自己的成长本分，在自在自然的状态下，充分发挥其天赋创意，实现其生命梦想。
汉代王弼在注解《道德经》本章时说，以无为为居，以不言为教，以恬淡为味，此乃治理国家的最高境界呀，我想此智慧之道，应用于孩童成长，一定也会价值连城。
天下父母，与孩同行
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