【原文】子曰：“君子不器。”
【试译】先生说：“君子不要做形而下的器具。”
【心得】我们现在无法设想孔子当时在什么情况下说的这句话，因此派生出不同的解说就是可以理解的了。
不过，《易经·系辞》有一句：形而上者谓之道，形而下者谓之器。这样看来，把文字中的器解读成易经里的器，不是完全没有根据。
儒家学说同其他百家之说类同的地方，宣传的大多是道。作为孔子本人，是不是主张有道德的读书人即君子，要在追求道的道路上永不停歇，这个应当不是忘说。那么，作为君子不能停留在形而下的器物层次，不做一物一用的专门人才也好，做通晓世间百物的达才也好，就是要求君子要有所突破，形成下学而上达，不做舍上而就下的事情，不做舍道而就器的人。
对今人而言，既然君子谋道不谋食，那么生活中不应以器自许，更应该以道为任，一以贯之。
【原文】子曰：“君子不器。” 【试译】先生说：“君子不要做形而下的器具。” 【心得】我们现在无法设想孔子当时在什么...
前一篇《论语解悟》为政 第十三、十四、十五章 后一篇《论语解悟》为政 第十八、十九章 [原文] 子曰：攻乎异端，斯...
前一篇《论语解悟》为政 第十一、十二章 后一篇《论语解悟》为政 第十六、十七章 [原文] 子贡问君子，子曰：先行其...
前一篇《论语解悟》学而 第十五、十六章 后一篇《论语解悟》为政 第三章 为政是《论语》的第二篇，主要论述了为政、教...
前一篇《论语解悟》为政 第十六、十七章 后一篇《论语解悟》为政 第二十、二十一章 [原文] 子张学干禄。子曰：多闻...
前一篇《论语解悟》为政 第九、十章 后一篇《论语解悟》为政 第十三、十四、十五章 [原文] 子曰：温故而知新，可以...
前一篇《论语解悟》为政 第五、六、七、八章 后一篇《论语解悟》为政 第十一、十二章 [原文] 子曰：吾与回言，终日...
《论语新注新译》，“学而”第十一节，“为政”第十二节，用时33分。 就这样，开始了重读《论语》。 读了几遍，好几个...
【原文】子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 【译文】孔子说：“《诗经》三百首，用一句话可以概括，即：‘思...
1、原文 子曰：“君子不器。” 2、傅佩荣原文 孔子说：“君子的目标，不是要成为一个有特定用途的器具。” 傅佩荣：...
本文标题：论语为政第十二则
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/swofjrtx.html
网友评论