中原焦点团队网络中26期坚持分享第881天（20220710）
在西方美学史上最早涉及崇内容的是古希腊毕达哥拉斯，柏拉图是最早明确谈到崇高并把崇高和优美并举，一般认为朗吉弩斯的论崇高第一次较为明确把崇高和优美作为两种可以并列对举的美加以论述，他认为崇高是伟大心灵的回声。
崇高作为审美美学范畴发源于近代，博克的论崇高与美一文，崇高才正式作为美学范畴。
真正把崇高作为审美形态的是康德，他把崇高分为数学的崇高和力学的崇高两种类型，认为崇高引起的感动不是游戏，而是想象力活动中的严肃，而称为消极的快乐。
席勒从艺术角度论述崇高的实质，在美育书简中把崇高看作一种产生令人惊异的激情的振奋性的美。
黑格尔把崇高结为两方面，一方面意识到的意义与有别于意义的具体显现之间的分裂，另一方面是两者之间直接或间接显露出来的互不适应。
崇高作为审美形态，主要是一种对立和冲突的审美体验，是人的精神与力量的动态展示，体现的是人生存在实践的另一种样态，伟大超越的人生境界样态
崇高的特征首先是雄伟壮阔的力量之美，其次是社会价值实现的昂扬之美；再次是刚毅坚强的品格之美；最后是恢宏豪迈的尊严之美
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