神龙见首不见尾
此篇论文别具一格，用词的意旨来品读《伯夷列传》，目的确在此处吗?也不尽然。
其中更是深刻剖析了以司马迁为代表的中国传统文人形象，他们作品我们通常划为一类:贤圣发愤之所为作，这类作品便是我们所说“不平则鸣”。
《伯夷列传》作为《史记》列传系列首篇出现，特殊的列传方式引发叶嘉莹老师的注意，传记本以客观论述人物生平事件作为主线，穿插评述，此传多以论述出现，简略点出伯夷生平经历。而这种论述也颇有阮籍“意旨幽深”的意味，隐晦不可明说之语，大抵与作者所处的政治环境有着密切的关系。也许，种种存在的特殊性正是它值得考证的原因。
叶嘉莹在讲《伯夷列传》时候，先讲述司马迁其人的遭遇和心境，讲他遭遇之前，点出一个重要人物:李陵。司马迁其人对于李陵的评价，是他招祸的根源。
经此一变，司马迁的心志更加坚韧，更是令人在史学上更是力求“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，
叶嘉莹提到一点，让我颇为动容。说李陵在前方浴血奋战时，捷报传来，大家就都饮酒祝贺；可是后来李陵战败的消息传来时，那些“全躯保妻子之臣”就纷纷说他的坏话，这真使人为他感到不平。(“今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。”)呵，这本就是中国式的批评，中国人的良知失守也并非一朝一夕的现象，传统便是如此。
司马迁在论述伯夷的什么呢？君子在保全自己道德德行的时候，“各行其志”是否有“怨”呢?原来君子也有许多类型取之有道。
司马迁其人真是有趣，叶嘉莹的解读极妙。幸得如此相得益彰。
天命尽然不可违抗，切不可忘记有人命。人定胜天
汉武帝所喜欢用的将官常常是有裙带关系的，李广李陵祖孙二人的不幸，真是讽刺又荒唐，简直是汉武帝所谓深明大义形象的两记耳光。
“常与同好争高下，不与傻瓜论短长”
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。
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