10天前立过flag，半年之内读新买和下载的40本书。
今天开始还债。
我的书单里，最薄的是《论自由》，然后是《君主论》。
因为和媳妇吵架，她直到现在还不肯接我的电话，我一个人在家晒着太阳，读完了《君主论》。
一、先说感想。
马基雅维利的君主论很有名，可是，说实话，我不觉得有什么惊世骇俗的言论。
书很短，或许是我道行很浅，看不出什么深意。不觉得配得上书的盛名。
甚至也配不上恶名。
书里以古罗马和意大利的君主（还有共和国）发生的一些具体的历史事件为例子，向马基雅维利的主子陈述了自己对于如何当君主的建议和看法，据说主子不大满意，所以马老师没有见用。
如果让我关上书本，仅根据印象来谈，大概能记住（也可能记错或理解错）这么几点。
1、君主应该务实。不能死守信用，应当利益为先。
2、君主应当更亲近人民，更不能讨好贵族。
3、君主应当学会表演，不管心里怎么想，一定要表现自己是一个完美的君主。
4、没有好的谏臣，只有会听取意见的君主。君主听取意见，应当选定人、选定范围，听到实话。又于不想听取意见的议题，谁也不准说三道四。
5、君主应当有自己的军队。雇佣军、和外援都不靠谱，都是引火烧身。
好吧，我暂时就记住这么多，现在，来摘抄我画线部分。（和上面会重合或不一样，但是我得湊800字的读后笔记）。
1.（对于语言风俗相近的被征服地区），只要将原统治者的家庭血脉斩除干净，就可以稳固地统治这些国家了。
-----开篇就让君主杀人来族，似乎真的不宜公开这么谈论，不然会有“恶名”。
2.（对于语言风俗不一样的被征服地区），因此，当君主进驻属地时，是极不容易将它失去的。
------想到了中国汉民族主体多次被胡人等少数民族征服，迁都和同化是一个长久的选择。
3.因为在那里（指除原君主外还有强大贵族势力的被征服区），只要把王国里的一些贵族拉拢过来，你就能轻松地侵入此地。
-----东周列国就是这些吗？谁当国王，这块小地方还是我说了算？
4.越不依赖运气的人，越能稳居其位。
-----不仅是君主吧，做生意也一样，运气是需要的，但是把一切都交给运气，早晚会被运气坑死。
5.如果一个人在起初未能奠定基础，事后可以通过杰出的能力进行补救，尽管这对建筑师来说是困难的，对于建筑物来说是危险的。
----如果运气来了，到了一个不足以服众的高度，就要想办法打根基。
6.征服者在夺取一个国家后，应该审视自己所需从事的一切侵害行为，并且毕其功于一役，使唤自己不必日复一日地做下去，……人们就们具有安全感，进而对其施以恩惠，就会赢得他们的支持。
----如果要做恶人，就要做彻底，再给点甜头，他们就知道权柄在谁手里，给点甜头就会感恩戴德。
7.君主要保住自己的位子，就必须学会不仁之举，并知道何时当用，何时不当用。
----如果做好人也能增加武力、巩固统治，就不要做来人。不得不当恶人时，就拿起屠刀。
8.人们的实际生活与应然的生活相去甚远，一个人如果沉迷于应当怎么办，将实际抛于脑后，那么他学会的不是如何自保，而是自我毁灭。
----一切人实际出发。
9.人们的爱戴之情是基于自己的意志，而畏惧之心是基于君主的意志，因此，明君应当求之于己而非求诸他人。同时，他们应尽力避免遭受憎恶。
----主动权要掌握在自己的手中。你不强迫一个人爱你，但是你总有办法让一个人怕你。
10.如果具备那些品质并持守不懈，便是有害的；如果显得具备那些品质，却是有益的。（指君主的优良品德）
----人生如戏，全靠演技。有时候表演也是给彼此一个台阶。
11. 对于大多数人来说，只要财产不受损失，尊严不被冒犯，他们不会安心度人。
----保障了人民的财产，其他的就好说了。宁为盛世犬，不为离乱人。我曾经很鄙视这种说法，但这就是现实，看过《1942》、看过各种灾难片，就能明白怎么叫后悔投胎了。
12.君主应当把招致两难的事情交给别人处置，而能够让人心怀感恩的事情刚应当亲自办理。
----好吧，这一条很招人厌，但是职场里推过揽功，大家都是行家里手，不用马老师来交。
13.为了使大臣长保忠贞，……让他明白，如果没有君主他就无法立足。
----恩威并施。
14.如果人人都以对你讲真话，他们就对你不够尊敬了。
对于他没有求谏之事，他应使每个人都不敢说三道四。
----听真话是为了了解实情。不让说三道四是为了统一思想。在决策之前应该了解实情，在决策执行时，如果大方向没有错，就不要让人妖言惑众，影响大局。
15.只有依靠自己和自己的能力，才是安全可靠和确凿持久。
----做人还得靠自己。靠山山会倒啊！
16.因为命运是个女人，如果你想驾驭她，就必须对她大打出手，将他击倒在地。
----这个论证及不严密啊。应该说命运是一匹野马吧。而且马老师在书中说的大致是要把握规律，提前做好预防，最好还能运用规律，做成大事。并不打倒像女人一样打倒命运。
17.被迫订立的协议都不会被遵守。
----前提是被迫的一方有一天有不遵守的资本。
好吧，这样看来，马老师的有点言论还是太过直接，有点让人接受不了。
第二部分 建议
如果不太熟悉罗马史和意大利史，不了解马老师所经历的政治事件，对于马老师的事例和结论之间的联系就很难看明白。
因此，如果如果像我一样，对欧洲史不熟，会不知道在讲什么。
如果仅仅因为《君主论》的盛名，想读一下，我建议，去图书馆或新华书店翻一翻，如果特别合你的口味再购买回去阅读。
套用李敖的话吧，不可不读，不可再读。
读了总是会引发一些思考的，比玩一游戏强，但真的不是什么旷世奇书，不要抱太大的幻想。
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