洪秀全，我们可以说是一个非常有名的人，因为他在晚期搞出了一番轰轰烈烈的事业，也就是太平天国，所以在很多人的印象当中，洪秀全它是革命先驱，她想腐朽不堪的大气吹响了冲锋的号角，但是一在很多人的眼中，他也是暴虐无能的君王，他是王成上帝次子的精神病，就像一个跳梁小丑一般，那么我们现在来看一下它的一生。
他出生在一个世代务农的人家，很平凡，她有两个哥哥，也因为最小而备受宠爱，因为他五行缺火，就叫他为火秀。他六岁就进了，叔叔也很快就被下了四书五经，等一些文章，而他的父母呢，心中也只有一个念头，那就是无论如何都要供他去读书，但是它考来考去，你一直都只是一个童声，连个小秀才都考不上，于是在他落地之后，生了一场大病，还梦见自己飘声云天，被人换了五脏六腑，也有一个威仪老人亲手交给他一柄斩妖宝剑，让他扫妖除魔，并且孔子也在那个老人旁边，唯唯诺诺认错不已，最后火秀的病情也好了。
那么，对于火秀来说，他的前路何在？他是否要继续参加科举呢？他面临着两个选择，一是继续去考，二是去中农，也就是继承他的家业，首先继续考的话，就会面临着一些风险，那就是可能一辈子都考不上，一直都是一个童声，可能就没有任何的前途，如果是种农的话，那么他将会前功尽弃，她之前背的那些书都将忘掉，所以她还是选择了继续考，考不上还是因为水平不够，并且科举这也是唯一的出路，但是到了30岁，他还是没有考上，他也再一次落地，于是他们烧了所有的书，这路对她来说不通，也就没了。
但是很神奇的就是，他突然有一天，他翻到了一本小册子，这对他来说是一个新的契机，原来梦中的那老人是唯一的真神，也就是上帝，孔子则是邪神，他也认为自己是传播世界真理的人，唤醒世人的人是扫一除魔的人，被上帝赋予了神圣使命，于是他们改名字为洪秀全，也称之为自己是上帝的次子，之后，他便开始了截然不同的人生，也就是开始传教，他第一部就砸了孔牌，他的表弟也因为科举一直考不上，于是便与她一起传教，马上就有2000多个信徒，他也成功立了拜上帝会，而他便是帮主。
1848年，后来在鸦片战争之后，英国的舰队上了岸，如此，广西的盗贼四起地方上较为富裕的人组成了团练，加入拜上帝会的穷苦人家也组成了一伙，如此，他们两个团伙之间各自争气，而冲突也日渐积累，而官府呢？他们却常常的袒护团练，以至于有很多的拜上帝会的会众被捕入狱，大家都要筹钱去解救他们，可是众人都是穷苦出生，结果往往是洪秀全这几个开创拜上帝会的人在四处的奔走，其实徒劳无功，一时之间会中的凝聚力颇受了影响，那么，鸿运选这首该作何选择？他是按照教义，当忍耐和谦卑，还是直接返了？这首他肯定是意识到了忍耐和谦卑是没有好的结果的，而统治中国的满人以及官府的人，也正是他应该除掉的魔，于是他也就造反了，他把矛头指向了不平等的政府，他决心开创一个历史上从未有过的新的王朝，也就是太平天国，人间理想社会，身披黄袍的洪秀全在会中的欢呼声中宣布起义，他也号称为天王。
如果你觉得洪秀全干不出什么丰功伟绩，那么你就大错特错了，别忘了，洪秀全是因为宗教的信仰而凝聚了这一群人，而宗教的力量还是很可怕的，就像黑暗的中世纪，这是一个典型的例子，宗教的信仰支撑着太平天国站立不倒，两年之内后也扩张到了50万人，而他们经过一系列的打打杀杀，也成功地攻下了很多地方，其中就包括了军事重地武昌 。
那么既然打下了武昌，那么新的进军方向何在呢？如果他要北上的话，那么她也就会直供北京，还有一条路，那就是顺长江而下，攻打东北方向的南京，那我们来分析一下这两个地方吧！首先，如果他攻打北京的话，风险肯定会更大一点，因为那是一个国家的首都啊，军队肯定是更多的难度，系数也会更大，但是不要忘了，不成功便成仁，如果一旦把北京攻打下来，那么清朝的命根子也就掌握在了你的手上，清朝也就直接没了，因为一个国家的首都一旦被攻打下来，十有八九，你已经将这个朝给灭掉了，所以，如果工大南京的话，效果肯定会十分的快和好，照这样来看，北京仿佛是最佳的选择之地，南京他虽然更近，也更好打，也更加的保守，但是不要忘了，它却是经济文化的中心，他有着大量的财富，如果攻打那里的话，民众肯定会得到十分多的钱，收益也会更多，获得的资源跟北京是没法比的。所以，支持北京的却成了少数，而支持工大南京的比师傅的多，因为他们都是穷苦出身啊，他们肯定是更希望得到钱的，于是他们便去了南京，南京也就成为了他们的小天堂，但是他们的格局也就太小，他们也就放弃了武昌的如此重要的战略地，就看江南能不能发展好了。
后来他也就定都南京，你称之为天津，那么，如何建设太平天国呢？它的核心之一就是对那些信奉儒家的读书人他们该如何相处，核心之二就是对外如何与信奉基督教的西方列强交互，好像全该如何应对取舍呢？如生无疑是当时整个社会的主流思想，如果你得到了如生，那么你就得人心，与他们对着干，不如何解，并且跟他们合作也一定是一个十分好的选择，但是问题就出在了哪里？那就是一旦跟他们合作，就会违反了他们的教义，与他们的教义也就冲突了，所以政治他们的宗教信仰限制了他们与如生的交往合作，他坚信自己的道路，就要扫一除魔，所以天下读书人都生生地推向了天国的反面。那么，他们该如何与列强交往呢？虽然他们信奉的都是基督教，那么要不要合起来呢？其实事实不是这样的，他们的基督教是不一样的，洪秀全认为自己是天主上帝的次子，有着扫一除魔的使命，而西方的却是纯正的基督教，所以这也就很麻烦，他们根本谈不了，洪秀全也不会放弃自己的身份，但列强这么强也不会服洪秀全，所以双方都合不了，于是，太平天国便和他们分道扬镳，他们只能靠自己了。
于是，洪秀全开始玩一单拜上帝教的观念，理论对圣经也进行了细细的分析与解读，后来也交给了东王杨秀清去处理，杨秀清是一个十分精明能干的人。太平天国后来在杨秀清的主持之下，也连攻破了清军江北江南两大淫，解了千金三年之围形势大为好转，但是杨秀清也开始飘了，他认为自己有实权，他也称之为自己是天父，洪秀全，就像一个没有情感的木偶一样，不敢说半个不字，那么，对于洪秀全来说，它是否能够忍下这个气？洪秀全，是否要除掉它呢？一山不容二虎，面对杨秀清的跋扈，洪秀全，她在人种与反击之间，她决然的选择了反击，他自己肯定是忍不了的，一个上帝次子要背天赋压下去了，是天理难容啊！但是他靠着自己的实力，肯定是压不下去的，并且一旦把他杀了，其他的会中会说我们是兄弟啊，如果把它解决了，其他人会怎么看呢？而且杨秀清也非常的有才，干掉他太平天国也会有巨大的损失，所以容忍是更好的选择，也更合理，但是他忍不了了，于是便要用非常手段了，杨秀清，现在不返，可能迟早都会返，于是趁她得意忘形，毫无戒备的时候，不如快刀斩乱麻将其诛死，于是他便派了一些人血洗了他的府，但是杀戒一旦开始，也就很难的封刀，于是他们已经开始乱杀无辜，一个多月下来，总共杀了两万余人，大部分也都是太平军的骨干力量，天津城也陷入了一片恐怖之中。
洪秀全眼看着这些太平天国最为忠诚的将士人才，无辜的死在自己的手下当中，这首一个人站了出来，也就是石达开，石达开想要制止，但是他们已经杀红了眼，不但不听劝，反而要攻击时打开，是拉开闻讯便逃出了天津，掏出天津之后，是拉开也从湖北调回所部四万精兵攻入了天津，斩杀了他们经过这次的恐怖的天津试验，石达开被军民尊为义王，成为众望所归，辅佐朝政的理想人物。
那么，洪秀全是否要任用石达开呢？首先，如果要的话，肯定就是因为他是唯一敢站出来去维护的，也是最为忠诚的一个人，所以要用，但是这也是有风险的事情啊，并且顺利解决了这次天津事变。但是洪秀全刚刚经过的事是杨秀清的事件，他肯定也怕师达开成为第二个杨秀清，但现在，为了复明星以及摆脱这次天津事件对百姓的恐怖，所以必须要用它，于是他也让两个毫无才能的兄长为王，为了限制是打开是打开，看此也就直接的走了，离南京出去大批忠于他的部队，也跟随出去，于是天津城兵力就再次削弱了。
但幸运的是，石达开走后，他所提拔的李秀成，陈玉成等后起之秀，颇有才干，开始收拾天津危局，内政方面，洪仁轩抵达天津，而洪秀全也决心委以重任封她为军师干王，总理天国朝政，而洪仁轩也不负众望，将涣散的人心渐渐地重新凝聚起来，如此在他们的操作之下，千国境出现了乱后重建的中兴气象，但是现在又有了新的问题，其一是李秀成，洪仁轩等人资历难以服众，他们刚开始并没有什么功劳，却疯了，王琪二还是老问题，放手重任李自成洪仁轩，时间一长，是否又会造成新的大权旁落的现象呢？他们会不会走？杨秀清的老路呢？于此，洪秀全也没有什么好的办法来应对。
这显然是一个十分棘手的问题，但是最终洪秀全还是想到了一个办法，那就是索性大师封猴，二者的目的都可以达到，因为封了这么多王，他们可以互相牵制，并且名利上他们也都是忘了，应该会消停一会儿了。
到了1861年九月，天国也丢了长江上游的最后一丝防线，曾国藩带兵包围，突破无果，李秀成建议黎城，侯秀全却坚持留守，陷入宗教迷狂的洪秀全对李秀成的建议十分的愤慨，用他的宗教方式数落了他最后50岁的洪秀全也生病，病倒了，最后，他心中所念的仍是自己亲手创造的人间天堂，也一直认为他是上帝派下凡间斩妖除魔的使者，两天以后，她便悄悄地升天了。
这也就是洪秀全的一生，最终他草草的结束，在他人生开始的时候，他也一直没有找到他一生要干的这件事情，但是他还是掀起了一股太平天国的浪潮，太平天国，它是有价值的，也是有意义的，因为这本身就是合理的，也就是由宗教信仰而组成的，你让我们看到了宗教的力量，也差点干翻了大清，那么，太平天国的问题究竟出在了哪里呢？它冲突的地方也就是他之后走的道路都会受到宗教的限制，无法与他人联合，但内部是未能建立有效的权力架构的，当宗教渐渐褪色的时候，太平天国也将重归争权夺利，奢靡享乐的旧的道路，最后一定会堕落下去。最后，孙中山也反思太平天国之兴时，说一个新的宗教新社会启示意识非中非西的天国落入的，仍是古代王朝的就泥潭，就陷阱中国的未来还需要后来者的新的探索，是啊，太平天国就是一个建立与宗教发展于宗教王与宗教的一个可笑的天国，所以这对于洪秀全来说，这确确实实是他的悲剧，但是也让我们意识到了，我们中国或许虽然有着儒家，法家这些思想，但是却很难演变成一个信仰，我们中国人现在想起来好像确实没有一个主流的宗教或思想，这是一个可怕的，而洪秀全就是迈出了这有价值的一步，之后的道路，你确确实实需要我们去探索。
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