生活就是在修身养神

生活就是在修心养神，生活的慢，是做人做事的最准则的，在不急也不躁的情况下，会有不乱也不浊的内心，我们才会能够从容的把事情做的更加的好来。态度很从容的，怡然和自得，千万不要心气急了，自乱阵脚。这个“徐生”就是在针对普通的一般人而言，尤其是在这个时代里面，更加的为需要的。在社会上面，知乎每 一个人都是每天每秒都在必争的，生活的忙忙碌碌，日子里面事事穷的很紧的。

有本书是这样讲的，心头洞明，表面要糊涂，抱朴守拙，是在说的做人的境界。写这本书的前辈他的致虚极、守静笃，某位名人的心斋、坐忘，都是提高了心智的法子来，就会有人说了，这位前辈的之道，启迪着人类智慧的第一缕曙光。是因为有智慧，这就会代表中国在古代里面的哲学和高峰的存在，它会告诉我们每一位做人每天该有的境界要领，和为人处事应该有的高情商的知识。

三国的时候就要智慧的人有言在先：静以的修身，俭以的养德。非淡泊以明志，非宁静以致远，在晚清的时候著名的政治家，也有名人在一幅对联当中也有类似的表达就是：每临大事有静气，不信今时古贤，虽然我们有些人会有这位智慧高人的智慧，但是却要有面对麻烦的静心。“致虚极，守静笃”，“守静”是为了恢复心灵的清明 ，安静下来，梳理出的最重要，在三国演义之中会有这么的故事大家耳熟能详。有一位高人因错用第一位名将而失掉另二位名将，这第一位错用的名将带领着大军有15万奔向这位高人所在的城堡。

而这位高人身边没有大将，只有一班文官，高人的军队只剩两千五百名士兵在城里。这位名人“乃披鹤氅，戴纶巾，手摇羽扇，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴，高声昂曲。”借以退敌，虽是说是书里面的家言存在，也足以带给我们带来深刻思考。这位高人面对危机，却焚香操琴，有慌张。安然自若而平静，迅速判出对方战将会对自己的高估与不敢轻视，上演了一出化险为夷的好戏来。这些都是高人的我智慧在教会人们。

在为人处世应如水。就是在为人之所以有能力悬殊、善恶不同、生，皆在于他人是否能体会这七个与“水之七善”，就会等到这“七善”具备了，那么就会定能够做到“夫唯不争，的故尤”。的原理了。

人应该有上善若水的精神，就是善的最高境界所在，“上善若水”语出了这位前辈在书中所说的，和指的就是最高境界的人要会善行，就好像是每一滴水的品性一样，瞬间在泽被万物而不争名利，谦卑而虚静，此即的柔。柔就是在说，不仅是在生命的特征，更是一种有着“强大”的力量，至柔至坚。

读懂这位前辈的要领，会获得精神上的大清凉，这位前辈的清凉，就主要体现在三个字上面：第一个字是慢、第二个字是静、第三个字是柔，人们只有每天做到这三个字的话，人的内心才会能从容不迫的，当年的“水”对前辈而言会有“七善”：“一是动善时。二是事善能，三是正善治，四是言善信，五是与善仁，六是心善渊，七是居善地，。”居善地，就是在说让大家找到适合自己的定位来；心善渊，就是让大家拥有着清澈平静的心灵；与善仁，就是告诉大家在与人交往的时候要心存的友善；言善信，就是告诉大家在诚信是人之身之本；正善治，就是让大家学会稳妥地掌控局势；事善能，师傅会告诉大家要善于发挥内心的才能来处事；动善时，就是在告诉大家在每天处事里面要懂得把握时机。

人生的我们就是慢慢地在生活就要修心养神。这个最重要的。就好像等于新能源一样的，会在慢慢在用着。有孰能就是明明的而又充满意内心的心平气和，永远的长生着，大自然的静水会流向深处 ，人心静方能够产生智慧来，这位前辈说，大自然里面的万物生于静而归于静处。人们常言道，人心静方能够产生智慧，静是一种人们内心的能力存在，会克制焦躁和烦闷。人们只有心静的时候，我们才会能够做好生活真正的主人来。

在任何的社会里面都是有复杂的事情，任何人都会生活在有一定的麻烦之中，这个常常会给我们带来内心的紧张和压力。情况越是危急，事情越是麻烦的时候，这就越需要面临着“每临大事有静气”的心态来，我们只有这样的内心，我们才会能够好好的来静心的凝神，做到举重若轻的，在平时的日子里面希望大家好好的生活，好好的修心养神。