生活在哪个时代是无从选择的，个人的命运却又与每个个体独特的性格息息相关。
王维的一生经历了武后执政、玄宗当朝、肃宗复国三个时期。他年少时有着“忘身辞凤阙，报国取龙庭”的读书报国、赴边立功的思想。可是在二十二岁仕途开启后急转直下谪贬的基调延绵不绝时，特别是济州返回后，王维的内心已经出现了“几回欲奋飞，踟蹰复相顾”的挣扎。即便如此，心怀君民的儒生王维还是愿意“动为苍生谋”，无奈这一次又是昙花一现，张九龄被“口蜜腹剑”的李林甫排挤陷害后，王维精神再次受到沉重打击。
时到中年的王维，不得不在儒释道中寻找安顿自己内心的道路，于是开启了亦官亦隐的生活。即便如此，历史的潮流未能放过这个苦苦支撑的老人，天宝十五载，安史之乱爆发，五十七岁年老体弱的王维没有来得及随唐玄宗逃走，而是被安禄山抓获押至洛阳。面对安禄山的封官，王维以自己的气节称病未就职，随后因看不惯安禄山的飞扬跋扈、摧残百姓，遂写诗表达对安禄山的不满。可谁能料到，唐军收复洛阳后，这些陷贼官员还要被定罪，而王维因自己的诗、弟弟的削官为兄赎罪以及重臣保赦，才得免罪。
时隔不久，坎坷一辈子的王维在唐肃宗的关照下官运亨通，连升多级，不到两年时间，迁至终年最高官职，也就是后人所熟知的尚书右丞。遗憾的是，此时的王维内心虽感念唐肃宗，并希望中兴，却没有能够振作精神干一番事业。一方面是身体不允许，另一方面其内心已完全无力，所能做的只是祈佛、荐贤。
陷于贼手而不能杀身，负国偷生，是安史之乱后王维内心一个巨大的思想包袱。这与他思想的底色——儒家教育分不开，儒家用世、爱民忠君的思想自始至终占据他思想的一定位置。无奈他的经历又是“一生几许伤心事，不向空门何处消”，于是他只能走向儒释道合一的道路上。
比这更为底层的原因是王维不像杜甫那般来自社会下层，一度涉足官场，既体验了王朝的政治生活又十分了解混乱中百姓的疾苦。王维本出生中上层官僚，目睹了政治腐败、经济困顿、安史之乱，却没能接近底层人民，自然也认识不到王朝衰落的实质，可以说完全不能跳出自身的局限性，也就造成了王维晚年精神生活上的极度痛苦。毫不夸张的说，安史之乱结束了王维闪光的艺术生活，留给世人一个更加“禅行儒魂”的王维。
看到晚年的王维多次因友人探望而“非常感激”不禁落泪，这里面含着对人性的窥视，更含着对王维的心疼的理解。多想穿越时空告诉这位年迈的老人，落于贼人之手，不是你的错！是上位者的问题，是历史的车轮，你是无辜的，不要再自责，去过你向往的生活吧——“行到水穷处，坐看云起时”。
阿淼写于2024年1月20日
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