因此从历史中我们认识到，一个成熟的政治体制，不仅仅是集权或者分权。而是集权与分权的综合建构。一个高度成熟的分权以促进多元社会发展，一个最高权威的集权权威与分权制度共存，并有效制约分权制度带来的内斗恶果。
具备普世价值的政治体制架构，同时具备阴阳互生互制的互动结构，集权最高权威以遏制分权制度恶斗；分权制度弥补集权制度在促进社会在多元化社会快速发展上的不足。
这种体制现代中国被称为为民主集中制。
民主集中制是基于强调更加集权的专制制度与更加强调分权制衡的西方民主之间的位置的政治制度。是对这两个政治光谱里更偏激的两端制度的中和的结果。是真正成熟政治制度的‘真相’。
民主制度是适应并促进多元化现代社会发展的主要动力，但是同时需要更加权力集中的最高权威来防止内部多元竞争走向恶性内斗。
这里，分权是有边界的，也就是成熟的政治制度不会将权力整体分化，而会始终保留有一个最高权威的集权权力能对所有的分权制度进行制约、管理和纠偏。
而政治实践探索，就是不断摸索这个边界在哪里。最高权威的手伸到哪里为止，那些东西让多元社会自己管，那些东西需要保持最高集权权威。这是需要不断在政治实践中调整的。
而对于西方民主制度而言，就如西方从最开始对原始民主制的批判开始，就显示了其致命性的缺陷，就是西方民主制度不自生集权权威。没有集权权威，所以多数暴政才成为可能。内耗内斗内讧成为常态。
没有东西能制约体制内分权制度带来的必然恶性内斗。最终必然是有了亡国的危机。
西方民主已经呈现出这种危机的苗头，基于历史形成的西方权威（西方主导的、新旧制殖民主义实践建立的国际秩序及格局）一旦被颠覆打破，如希腊等国一样，没有权威再能压制住内部恶斗，当年宋明末代亡国的历史，将有很大概率，以当代话语形式与行为模式在西方再次重演
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