众臣：“平阳侯曹参身被七十创，攻城略地，功最多，宜第一。”这是汉初刘邦论功行赏时众臣心目中的功劳第一。
曹参跟随刘邦沛县起兵，身经百战，攻下二国和一百二十二个县，可谓战功赫赫。可是，他的名声始终不比“汉初三杰”：萧何、张良、韩信。
真正让后人记住他的不是其战功，反而是他任丞相时的“无为而治”。可为何他浴血奋战的赫赫战功被人遗忘，而每天循规蹈矩的政治生涯反而被后人铭记？
其关键就在于他有自知之明，遵守萧何制订的政策，以“无为而治”去遵守。曹参的自知之明是难得的：
一、战功无人能及，却免于“鸟尽弓藏”
曹参跟随刘邦从沛县起义——直捣关中——退入蜀地——还定三秦——助汉破楚。
在汉初大封群臣时，曹参位列第二，仅次于萧何，且当时众臣都是推举曹参功劳最大、封赏最多、排位第一，其为汉朝开国的功劳之大少人能及，战功堪称第一。
如此功劳，为何能在汉初保命，为何在刘邦和吕后眼中是值得信任？
正是曹参有自知之明，不争权夺利以及掌握权力，才避免受君主猜忌，顺利颐养天年。不像韩信那样不可掌控，不至于令人感到不安。
要知道，“飞鸟尽，良弓藏”是自古开国功臣的劫难，可这跟曹参似乎没什么关系，最根本的就是曹参的忠心以及不出圈的自知之明。
二、深知自身不足，礼贤下士求真理
曹参曾经担任过代理左丞相，辅助韩信；汉朝建立后，曹参又担任齐国相国辅助刘邦长子刘肥。
期间，曹参不会居功自傲，能够礼贤下士，向老年人、读书人学习治国之道。这正是其有自知之明，知道在战场以及治理小地方是他所擅长的，可治国之道又不同。
曹参能知道自己的长处和短处，就能够保持谦虚的心态，也就能够虚心向学。
因此，曹参能够用厚礼请来盖公学习“清净无为”的黄老学说，并用黄老学说的思想去施政，不去强行干预百姓生产，让民间自行安定。
此后，曹参治理国家的要领就是采用黄老的学说。所以，他担任齐国丞相九年，齐国上下安定，被百姓称赞为贤相。
三、参贵自知随萧规，“无为而治”安天下
曹参对黄老学说有长时间的学习和实践，对汉初的政治方向有正确的认识。深知自己政治才能不及萧何，更懂得萧何所确立政策的正确。
萧何也知道曹参能够将已经制定好的政策、法令贯彻到底。
事实证明，曹参不负所托，在入朝成为相国后，一切皆遵萧何之法而无所变更，对萧何立下的法令、规矩贯彻始终，有“萧规曹随”之称。一方面让国家大治，百姓休息；另一方面也让吕后的权益不会受到威胁，自己得以明哲保身。
曹参原本在齐国所实施政策就是以黄老学说为主的“无为而治”，正好延续萧何的政策即可，不必瞎折腾。
结果自然是美好的，汉初在萧何的政策、曹参的“无为而治”的治理下，汉初四海升平，国家元气得到恢复。
百姓歌曰：“萧何为法，若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”
后世都记得萧何是汉朝第一贤相，常忘了汉朝第二贤相——曹参，若是他人继任了汉朝第二位丞相，那萧何才实施没多久的政策很难保证不被改变，那汉初的政治、社会局面将大为不同。
能坚持“无为而治”是不易的，有曹参的自知之明更难得。曹参施行的政策，使人民休养生息，也使他受到了天下人的称颂，其内政功绩不亚于军功。
“萧规曹随”，一个开拓，一个守成，成就了汉初的四海升平。
总结
曹参的自知之明，使其功高盖世不遭嫉，免于开国受戮的厄运；曹参的自知之明，使其虚怀若谷，能虚心向贤人学习；曹参的自知之明，使其以“无为而治”贯彻萧何法令，开创汉初盛世。
人贵有自知之明，能自知与会做人，是曹参留给我们的智慧。当今社会，人们需要放慢脚步，重新检视自己。
知人难，自知更难。要做自己能力圈内的事，不随便出圈。
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