黔行纪

关于贵州我几乎一无所知，有限的一些联想不外乎大山里遗世独立的村寨、使用镰刀和鸟铳的男人、佩戴精美银饰的妇女、电影《路边野餐》、赤水河边的茅台酒和发生在小城毕节的留守儿童悲剧。这个读作“qian”，名为“贵”的省份，在我的印象中却一直与贫穷联系在一起。

    更为深刻的记忆来自一幅画。在我家墙上，挂着一幅1米多长的风景照片，是很多年前父母突然买回来的装饰品。画面里是一条瀑布，飞流直下，积水成潭，四周绿树掩映，郁郁葱葱。照片被封在玻璃框里挂在墙上20多年，在阳光和空气的作用下一点点褪色、褶皱，看上去就像挂在小餐馆里的廉价装饰画。我是在很多年后才知道，画面里的就是黄果树瀑布，是很多人谈起贵州最先想到的风景。

这次因为行程原因去不了那里，心中也没有多少遗憾，“疑是银河落九天”的豪迈，终究敌不过“朱雀桥边野草花”的寻常，平淡才觉长久。这趟简单的出行，没有目的，没有攻略，也没有预期，出发比要抵达的地方更重要。

我只带了一台DP2M上路，五块电池，一个光学取景器，装进国家地理雨林系列RF 2350单肩摄影包里，鼓鼓囊囊，像马小军们装着书本、铅笔和板儿砖的军挎。我使用这台相机的时间不超过30天，像两个邂逅在路上的旅人，相约走一段彼此陌生的道路，会拍下怎样的照片，留下怎样的记忆，谁也说不清。但夏永康说过，他选择相机的标准是好看，好看的相机，能让摄影更有趣。于是，我把信任交付给这台样子还不赖的相机，一起黔行。

黔行纪 黔行纪

中国的风景名胜，除去山水，皆是买卖。

贵州西江的千户苗寨，世界现存最大规模的苗族村落群，在黄金周期间，处处都是兜售毫无纪念意义的纪念品的摊位，贩卖腊肉、糍粑、酥糖和毛豆腐的小吃摊，以及名字矫情、装饰乖张的旅店。在这七天里，无论是我生活的北京南锣鼓巷，曾经去过的厦门鼓浪屿、丽江古城，还是现在身处的西江苗寨，祖国的旅游景点天下大同，万象归一。

四方街上搭起来的红色帐篷全是出租苗族服饰的商铺，遮挡住背后的门庭，芦笙飞歌的苗寨文化已经让位于花钱享乐的金元旅游。艳阳之下，红色帐篷里挂着一件件红色裙衫，云霞晕染，天地一色。苗族妇女正在帮一个女孩装扮，妈妈坐在外面的凳子上刷着手机。帐篷暂时隔开了外面的骄阳和人群的喧闹，好像一个即将嫁作人妇的姑娘在等待吉时的到来。

红色是我拍摄这张照片的理由。X3传感器对三原色的独特捕捉，让这张照片里的红色色彩纯正、层次饱满，没有在铺张的颜色中失去事物本来的细节和层次，高光区中银色配饰的颜色依然准确还原，在静谧的氛围中，带来细节呈现的感动。

黔行纪 黔行纪 太阳刚刚翻过山头，云雾还在山坳里没有散开，阳光穿过身后的建筑照在一爿小铺的门板上。老板娘不知什么原因在生意正旺时却要关张，正急匆匆收拾东西准备离开。

沉重的头饰挂在竹竿上，猩红色的披风绣着五彩袖边垂在一旁，繁复的银色项圈清晰可见镌刻上去的名字，刺绣的帐子在阳光下流淌着暗雅的金色。

光比强烈，但无论是女人脖颈处的高光色泽，还是暗部丝绸的华丽质感，或者是阳光下木板的纹理和倒影，DP2M所记录下的细节都超出了拍摄那一刻所看到的真实，在电脑上查看时总能带给人意料之外的惊喜。

黔行纪 黔行纪 鸡犬相闻，是我能想到形容一个村庄最美的词汇。

傍晚时分，一个生意萧条的小吃摊前，大块的腊肉串着钎子温在锅里，一旁的烧烤架空空荡荡。红黄两色的阳伞，蓝色的塑料板凳，绿色的地面，一只柴狗正低头走过。

与笙箫歌舞同吠，为寂静山村守夜，它见过、听过、闻过，迎来送往了太多人。繁华人间的气味聚了又散，只有它记得住回家的路。

黔行纪

打一辆车从花溪公园到镇山村大约30公里，汽车驶上空旷的高速路，远处的是起伏错落的山包和星星点点的建筑。太阳西沉，司机好意劝我们不要去镇山村，说这个季节那里什么都玩不到，而且打不到回来的车。但我们在看过百度百科的介绍后，就决定赌一次，无论是桃花源还是香格里拉，在人们去过之前都不是好玩的地方。

车在一处山坳间停下，眼前是个小型停车场，停着十几辆车，三两个村民围上来询问我们是否住宿。从她们的衣着看来，是村子里的布依族老人。旅游开发的诱惑，让她们走出家门招呼客人，却又褪不去农耕桑植的样貌。

镇山村是个布依族村寨，140户人家，500多口人，据说是在明朝万历年间兴建起来的一座军屯堡垒，屯兵在此的将军姓李，而当地布依族大姓是班，于是李氏和班氏就成为了镇山村最大的两个姓氏。

黔行纪 黔行纪

镇山村依山傍水，古来便是渡口通衢，再加上民族风貌浓厚，似乎具有开发旅游业得天独厚的条件。事实上，上世纪90年代，镇山村已经走出了这一步，很多家办起了“农家乐”。但村子太小，可供游客玩耍的项目也十分有限，无法做到像苗寨、侗寨那样的规模。每年五月到十月是旅游的旺季，每天能有百十来游客，黄金周一过，这里便回归冷清，村里人就打点行装出去打工。但正是因为旅游资源的不足，无形中替镇山村保留下生活态的村寨样貌，而没有沦为一个没有灵魂的旅游景区。

黔行纪 黔行纪 三合院布局的传统民居围成天井，石板屋顶像梯田一样错落铺开，院子里晾着玉米和辣椒，猫、狗和鸡在街上散步。老头坐在门口的凳子上，打量着三三两两的游客，老伴偶尔出来拾掇一下玉米，又回到屋里去干家务。

老宅的门楣上贴着“发家致富”，“前程似锦步步高”的对联，寄托着镇山村人的生活愿景。只是不知道要实现它们，要靠春耕秋收的庄稼地，还是远道而来的旅行团。

黔行纪 黔行纪 放假，孩子是最快乐的。

   青石板垒成的矮墙，斜倚着一株小树，一身洗得松松垮垮的校服挂在上面，无论祖国南北、城乡村镇，校服的颜色款式永远让人无力吐槽。但我们记忆中的童年，也确如这校服一样，有着土土的样子和简单的色彩，在我们单薄的身上晃荡着，盛满了成长的故事。

一个小女孩吃着烤肠倔强地走在前面，不远处妈妈挑着炉子跟在后面，一天的买卖结束了。渡口边，游船驶回岸边，船家开始把货物搬回家中，烧烤摊散去，留下一张张空荡荡的椅子。太阳即将隐没在山后，石板路和木屋的门窗上都被投上了长长的影子，天光渐短，岁月方长，镇山村很快又将回到最初的模样。

黔行纪 黔行纪 我来到晒场边的村委会，请他们联系村民送我们回城，车费自然是要給的，这也能为他们带去额外的收入。

从村委会出来的时候，晒场上晾晒的粮食正在打包，孩子们围成一堆钻研着手机上的电子游戏，卖山货的老汉坐在一旁守着最后的希望。从广场仰望过去，他们身前有一座老宅，木纹斑驳的墙面写满历史的痕迹。

离开的时候，在山墙上看到一位老人，翘着脚，抽着烟，望着村口的方向。在构图时，我把他放在了画面的右上角，略显压抑的空间感，为的是那面乱石层叠的墙。对于我们来说，老人是村子里的主人，而对镇山村来说，这些石头才是住得最久的居民，每个棱角都写满故事，每处斑驳都历尽沧桑。虽然，由于快门不高，这张照片模糊了，但我还是毫不犹豫选出了它，作为镇山村留给我的最后一张回忆。

黔行纪 黔行纪 在网上查资料，贵州素有“八山一水一分田”之说，是全国唯一没有平原支撑的省份。贵州坐车，总是处在上坡、下坡、再上坡的起伏中，坡度之大让我想起游乐场里的“激流勇进”。可仰仗山城的地形优势，在贵阳市区里登高赏景十分容易。从花果园购物中心坐五路公交车就能到黔灵山公园，那里号称“黔南第一山”，我不知道这名号从何而来，但园中有山，山中有水，水中有泉，泉侧有寺，寺中有僧，还生活着目测不下20来只的猕猴，与僧侣、信众、游人争抢这一方山水。公园票价只要5元，有缆车通半山腰，腰上有一破旧凉亭，可远眺贵阳一隅。 黔行纪 在公园缆车起点处，有一条废弃长廊，里面铺着一排简易床，五六名盲人按摩师穿着白大褂坐在床边，显然午后的生意比较冷清，他们或自己听听收音机，或凑在一块聊天，或埋起头来睡觉。

等缆车的时候，同伴悠悠地哼唱《天亮了》，该打！

黔行纪 黔行纪 山中古寺名为“弘福”，建于康熙11年，取“弘佛大愿，救人救世；福我众生，善始善终”之意。赤松和尚为开山始祖，订下了《丛林清规八条》，还亲撰了《黔灵山志》十二卷。1706年，赤租圆寂后，被葬在寺后毗卢峰下，塔铭“传临济三十三代正宗黔灵山道领和尚之塔。”日后，弘福寺多位僧人埋骨于此，成为塔林。

   有信众祭塔上香，心有默念，还有情侣登高相偎，呢喃耳语。佛法度众生，怀慈悲，一切祭奠、忏悔、祷念、游历、情爱在天光塔影间皆脱凡尘。

最后补记一些DP2M的使用心得：

这次出外四天，总共拍了249张照片，带5块电池，实际只在3块间周转。前提是我用光学取景器拍摄，关闭显示屏，只露出基本参数，且较少回看图片，所以电量消耗比较低。

光圈优先拍摄，多用曝光补偿。DP2M色彩拿捏准确细腻，偏色极少，细节还原惊人，后期省去很多气力。使用单张拍摄，连续按快门时间隔略长。感光度……你知道的。全程控制在ISO400以下，天黑收工，只拍好能拍到的东西即可。略显遗憾的是，在拍摄建筑物时，形变仍然觉得比较明显，好在我多以人物为拍摄主体，画面中的形变尚可接受。

总体感觉，DP2M相机基础功能扎实，毫不花俏，影像素质在截幅相机中非常过硬，与全幅机相比，色彩宽容度仍有提升空间。受限于电池容量和操作反应，DP2M上手虽然方便，但需要耐心磨合和精准控制才能挖掘出优秀画质，适合有一定基础、耐得住性子的摄影人。

文／图 小七在德内10号

wang7yin.lofter.com