2020-03-25

2020.3.22

诗词创作：

1、永明体：

永明是南朝齐武帝的年号，“永明体”亦称“新体诗”，这种诗体要求严格四声八病之说，强调声韵格律。

这种诗体的出现，对于纠正晋宋以来文人诗的语言过于艰涩的弊病，使创作转向清新通畅起了一定的作用。对“近体诗”的形成产生了重大影响。

“时盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融，以起类相推彀。汝南周颙善识声韵，约等文皆用宫商，将平上去入为四声，以此制韵。有平头、上尾、蜂腰、鹤膝，五字之中音韵悉异。两句之内，角徵不同，不可增减。世呼为永明体。”

——《南史·沈约传》

永明体是中国南朝齐武帝永明年间出现的诗风。又称新体诗。

当时的音韵学家周颙发现并创立以平上去入制韵的四声说，沈约等人根据四声和双声叠韵来研究诗的声、韵、调的配合，提出了八病（平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、正纽、旁纽）必须避免之说。

永明体，即以讲究四声、避免八病、强调声韵格律为其主要特征。

南朝齐竟陵王萧子良门下的八位文学家：谢朓、沈约、王融、萧衍、萧琛、范云、任昉、陆倕（合称竟陵八友），都是永明体诗歌的作家。

其代表人物历来认为是谢朓、沈约和王融。

从齐永明至梁陈100余年间，包括吴均、何逊、阴铿、徐陵、庾信等人在内的九十余人对新体诗进行过有益的尝试，从而为唐代格律诗的产生和发展奠定了基础。

主要特征：

第一，讲求声律，用韵已相当考究，其主要表现为押平声韵者居多，押本韵很严，至于通韵，很多已接近唐人。

第二，诗的篇幅已大大缩短，句式渐趋于定型，以五言四句、五言八句为主，也有一些是五言十句的。

第三，讲求写作技巧，讲求骈偶、对仗，律句已大量出现，有些典故很自然地融入诗中。

第四，革除了刘宋时元嘉体诗痴重板滞的风气，追求流转圆美、通俗易懂的诗风和写景抒情有机地融为一体。

第五，讲求诗首尾的完整性，讲求构思的巧妙，追求诗的意境。

八病：

1、平头：五言诗的第一、二字不能与第六、七字（即下句第一、二字）声调相同

格律诗不存在此问题。

平头

2、上尾：五言诗的第五字（出句的最后一字）与第十字（对句的最后一字）不能声调相同

格律诗不存在此问题。

上尾

3、蜂腰：

“蜂腰诗者，五言诗一句之中，第二字不得与第五字同声。言两头粗，中央细，似蜂腰也。”

——《文镜秘府论》

蜂腰

4、鹤膝

“鹤膝诗者，五言诗第五字不得与第十五字同声。言两头细，中央粗，似鹤膝也。”

——《文镜秘府论》

鹤膝

5、大韵：

“大韵诗者，五言诗若以新为韵，上九字中，更不得安人、律、邻、身、陈等字，既同其类，明犯大韵。”

格律诗中不从此说。

大韵

6、小韵：

“小韵诗者，除韵以外，更有迭相犯者，名为犯小韵也。”

格律诗中不从此说。

小韵

7、旁纽：

“旁纽诗者，五言诗一句之中有月字，更不得安鱼、元、阮、愿等字。此即双声，双声即犯旁纽。”

五言诗两句中，不能有相同韵母（声调相同）的字出现。

如长梁同韵，长字上声为丈，上句首用丈字，下句首用梁字，若丈夫且安坐，梁尘将欲起者是。

旁纽

8、正纽：

“正纽诗者，五言诗壬、衽、任、入等字，如此之类，名为犯正纽之病也。”

五言诗两句中，不能有相同的声母和韵母（声调不同）字出现。

如溪起憩为一纽，诗云：朝济清溪岸，夕憩五龙泉，溪憩二字同用。

又家假嫁为一纽，诗云：我本汉家女，来嫁单于庭。家嫁二字同用者是。

正纽

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凡此八忌，于声律一道剖析毫芒，但制为声调谱则可，不得以此限初学也。

王渔洋答刘大勤曰：蜂腰鹤膝双声叠韵之类，一时记不能全，须检书乃可条答。

然则诗家对于八忌，亦不甚注重矣。

永明体的出现，标志着我国古代诗歌从原始自然艺术的产物——“古体”诗，开始走向人为艺术的“近体诗”。

永明体，也就成为近体诗形成的前奏，成为人为艺术发展中的一个重要环节。

在“永明体”以前，诗坛上流行的是“古体诗”，亦称“古诗”、“古风”，每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言诸体，不求对仗，平仄和用韵也比较自由。

唐代以后，形成了律诗和绝句，称为“近体诗”，亦称“今体诗”。

这是同“古体诗”相对而言的，句数、字数和平仄、用韵等都有严格的规定。

而这“近体诗”的雏形，就是“新体诗”，即“永明体”诗。

“永明体”的出现，标志着古体诗已暂告一段落，预示着“近体诗”的即将出现。

因此，即使后人对“永明体”诗提出了这样那样的批评，“永明体”诗在文学史上的地位，还是应该予以肯定，并给予恰当的评价的。

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1、杂诗三首·其三  唐·沈佺期

闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。

少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。

闻道：听说。黄龙戍：即黄龙，在今辽宁开原县西北，此指边地。解兵：放下兵器。

良人：古代妻子对丈夫的称呼。

龙城：在今蒙古境内，这里借指敌方要地。

2、和晋陵陆丞早春游望  唐·杜审言

独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思欲沾巾。

物候：指自然界的气象和季节变化．

淑气：和暖的天气。

绿苹（pín）：浮萍。

古调：指陆丞写的诗，即题目中的《早春游望》。

3、春日京中有怀  唐·杜审言

今年游寓独游秦，愁思看春不当春。上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。

公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。寄语洛城风日道，明年春色倍还人。

京中：指西京长安。

游寓（yù）：寓寄他乡。秦：指长安。

上林苑：汉武帝刘彻于建元二年（公元前138）在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑，规模宏伟，宫室众多，有多种功能和游乐内容，今已无存。这里借指长安园林。徒：徒然。

细柳：古地名，在今陕西省咸阳西南，渭河北岸。汉文帝时周亚夫为将在此驻军，称为“细柳营”，这里借指军营。漫：随意，没有约束。

南桥：洛阳城中一游览处。

西第：东汉外戚梁冀为大将军，起府第在洛阳城西。因马融曾为写《大将军第颂》，后人称之为西第。这里泛指豪华府第。留宾：汉游侠陈遵，豪饮好客，宴会时常取客人车辖投入井中，以防客人中途离去，留宾即出自此曲故。

风日：指洛阳的春日美景。这里是借代在洛阳赏春的朋友。

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抄诗：

1、客有卜居不遂薄游汧陇因题  唐·许浑

海燕西飞白日斜，天门遥望五侯家。

楼台深锁无人到，落尽东风第一花。

客人像一只孤燕在夕阳西下之时向西飞走，站在禁城宫外远远注视着显贵人家的住宅。

高楼深院全都锁着没人来此居住，早开的花朵调落净尽辜负了大好春风。

卜居不遂（suì）：找不到栖身之处。薄游：聊且出游。

汧陇（qiān lǒng）：地名，今陕西陇县一带。

海燕西飞：喻客西去陇地。斜：韵脚念xiá。

天门：宫殿之门、指皇宫。五侯：东汉恒帝时，同日封宦官单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡五人为侯，号“五侯”。此处泛指朱门显贵人家。

第一花：指名贵的花

2、途经秦始皇墓  唐·许浑

龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。

一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。

龙盘虎踞地势雄峻绿树一层层，哪怕高入浮云最终也是要坍崩。

赢政刘恒同样葬在青山秋草里，人们却只去祭拜汉文帝的霸陵。

秦始皇墓：在陕西临潼下河村附近，南依骊山，北临渭水，坟茔巨大，草木森然。

龙盘虎踞：形容地势雄峻险要。

崩：败坏。《诗经·鲁颂·閟宫》：“不亏不崩。”汉郑玄注：“亏、崩，皆谓毁坏也。”

一种：一般，同样。

汉文陵：即霸陵，汉文帝刘恒的陵墓，在今陕西西安东郊的霸陵原上，距秦始皇陵不远。汉文帝生时以节俭出名，死后薄葬，霸陵极其朴素，受到后人称赞。

3、姑苏怀古  唐·许浑

宫馆余基倚棹过，黍苗无限独悲歌。荒台麋鹿争新草，空苑岛凫占浅莎。

吴岫雨来虚槛冷，楚江风急远帆多。可怜国破忠臣死，日月东流生白波。

行舟经过姑苏古城，舍舟登岸，凭吊古台，初登台基，放眼眺望，只见残砖败瓦间禾黍成行，断壁颓垣上蒿草丛生。

争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟在四周栖息游荡。

山雨将至时，登台凭槛，一切都那么凄凉，楚江上面在风雨中的远帆更是让人心下情绪低落。

吴越战争时候，忠臣伍子胥惨遭杀害，吴国也被灭国，真是令人唏嘘不已，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。

宫馆余基：指姑苏陈迹。

倚棹过：言舍舟登岸，凭吊古台。

黍苗：禾黍

莎：莎池（周围长有莎草的水池）；莎岸（长着莎草的岸边）；莎洲（长有莎草的水洲）；莎香（莎草的香气）；莎庭（长满莎草的庭院）；莎径（长满莎草的小路）；莎阶（长满莎草的台阶）；莎台（长着莎草的楼台）

忠臣：指伍子胥。

姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。

“黍苗”二字实写眼前景色，又暗中脱化《诗经·黍离》诗意，借古人亡国之哀思，表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神，将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。

这一联遣词用字极为考究：野鹿、凫鸥性极警觉，在此栖游，可见荒台空苑之静寂；新草、浅莎，当春始发，正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”，绘出了自然界旺盛的生命活力。

“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色，然而“吴”、“楚”字面，可以引发历史联想，惊风飘絮，雨打浮萍既为国破家亡象征意象，亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状，似此似彼，亦此亦彼，彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时，诗人登台凭槛的思绪，是眼前天气变化造成的，同时它又是诗人怀古而产生的，对时局和个人前途的寒颤情绪。

“忠臣”，指伍子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。

此诗以叙事起，以绘景结，中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾，使通篇圆转流畅，同时又以“独悲”二字统领全诗，在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气，与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格，这种风格为后人极推崇，宋人范晞文说：“用物而不为物所赘，写情而不为情所牵，李、杜之后，当学者许浑而已。”（《对床夜语》）可见许浑七律，在唐朝诗人中，是占有很高地位的，此诗亦可以证明这一点。

4、秋思  唐·许浑

琪树西风枕簟秋，楚云湘水忆同游。

高歌一曲掩明镜，昨日少年今白头。

琪树：仙境中的玉树。

《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠。” 吕延济注：“琪树，玉树。”

唐·崔珏 《哭李商隐》诗：“应游物外攀琪树，便著霓衣上玉坛。”

宋·范成大 《步虚词》：“琪树玲瓏珠网碎，仙风吹作步虚声。”

元·萨都剌 《将游茅山》诗：“错骑白鹤访茅君，琪树秋声隔夜闻。”

枕簟：枕席。泛指卧具。《礼记·内则》：“敛枕簟，洒扫室堂及庭，布席，各从其事。”