叔本华说时间

我们应该牢记住时间的作用，以及事物昙花一现的本质。所以，对于任何正在发生的事情，我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。--叔本华

时间是世间最最无情之物，人类除了对此感叹，别无他法。叔本华说：时间使万物具有了昙花一现的本质；时间是最苛刻、刻薄的高利贷者。请看正文详情。

我们应该牢记住时间的作用，以及事物昙花一现的本质。所以，对于任何正在发生的事情我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。

因此，在富裕之时看到落魄、不幸, 从友谊想到反目成仇，在风和日丽时想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从信任和坦白看到背叛和悔疚等等，反之亦然。

这样做会使人们永久地增进那真正的、人世间的智慧，因为我们会变得凡事深思熟虑，不会轻易地受骗上当。

在很多情况下，我们可以由此预计到时间所发挥的作用。不过，与掌握其他知识相比, 要正确认识事物的反复无常的本质，经验或许更加必不可少，正因为某种状态或者条件在其持续的时间内必然地、绝对合理地存在，所以，每一年、每一月、每一日看上去都有理由和权利永恒不变地存在。

但是任何事物都无法保留这种权利，只有转换变化才是永恒的，一个明智的人其实就是一个不会被事物恒久不变的表面所欺骗的人，他甚至预见到了事情即将往哪一方向变化。

但是在一般情况下, 常人却把目前的事物状态或者它们发展的方向视为恒久不变。这是因为一般人只看到结果，但又不明白产生这些结果的原因，而正是原因包含着将来变化的种子。但常人唯一看到的结果并不具备这些种子。

人们固守着目前的结果，以为他们所看不到的、造成了目前结果的原因仍然能够维持现状。不过，常人具有一个优势，那就是，如果他们犯错的话，那他们是行动一致地犯错的。因此，在他们犯错而遭遇灾难的时候，那灾难普遍地涉及众人。但当一个思想家犯错的时候，他是独立无援的。

不过，我们应该只是从理论上、通过预料事物的结果预期将来的事情，而不是在实际生活中提前向时间要求得到只有时间才会带来的东西。谁要真的这样去做，那他就会发现再没有比时间更加苛刻、刻薄的高利贷者了。

如果我们强迫时间作出预支，那时间索取的利息比任何一个犹太高利贷者还要厉害。例如，采用生石灰和温度，我们可以加速一棵树的生长，可以让它几天之内长叶、开花和结果; 但这棵树很快就会凋谢、枯萎。

我们能够从许多疾病中完全恢复过来，就是因为我们让这些疾病自然发展，在完成这一过程以后，它们就自动消失, 不留下一点痕迹。但如果我们要求马上就健康无恙，那时间也只能作出预支: 疾病治好了, 但利息将会是虚弱的身体和在以后的生命中疾病的反复发作。

所有那些急不可待的人都是时间的受害者。试图强迫正常、适中的时间加快步伐是要付出至为昂贵代价的行为。所以，我们应该小心不要向时间欠下高息债务。

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我由此联想到了两句话：

1慢生活：慢火小炖有滋味。岁月极美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬雪。奔跑时不代表你快，散步时也不代表你慢。临窗独坐，静心听风吹树摇；身处喧嚣，依然稳坐如素；面对挫折，不急不躁，平静坚定。生命之美，不在容颜有多美，而在是否拥有一颗岁月静好的心态。

2一切都有其自己的时辰，好东西更值得等待(Anything good is worth waiting for.)，哪怕是奇迹也是需要点时间的。我们常说：你追钱追不上；钱追你跑不掉。其他更是亦然。