初识《传习录》第365天
内容：《传习录》中卷 《答罗整庵少宰书》 第171条
时间：7月30日至8月5日
志愿：｜当｜下｜即｜未｜来｜
立志成为一名自省、感恩、利他、致良知的印证者、践行者。陪伴好身边人，践行做好身边事。
今日功课
2022年8月4日星期四读原文：
1，明隆庆六年初刻版《答罗整庵少宰书》第 171条第10-13段
2，《王阳明全集》卷二十六《大学问》P818-P824
3，听樊登讲《论语》之19.8与19.21：《论语·子张篇》第八章、第二十一章、
4，
全文第10-13段有悟：
阳明先生致良知说参之经典，无不吻合，不必求之多闻多识之中也。就像《论语》中有“小人之过也必文。”“君子之过也，如日月之食焉，过也，人人报见之，更也，人皆仰之”
是教我们发现自己有错误的时候，不要欺骗自己的良知文过是非，而是要及时改正。“过也必文”就是“有我之私”“之过，改之”就是克除了“有我之私”复其万物为一体。
知错就改就是致良知践行中的一个功夫。
什么是致良知，摘录《大学问》里之文更能加深体悟：
“故夫为大人之学者，亦惟去其私欲之蔽，以自明其明德，复其天地万物一体之本然而已耳，非能于本体之外而有所增益之也”
明明德者，立其天地万物一体之体也。亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃所以用其明德也。
故止至善之于明德、亲民也，犹之规矩之于方圆也，尺度之于长短也，权衡之于轻重也。
故止于至善以亲民，而明其明德，是之谓大人之学。
明德、亲民、止至善之功也。盖身、心、意、知、物者，是其功夫所用之条理，虽亦各有其所，而其实只是一物。格、致、诚、下、修者，是其条理所用之功夫，虽亦皆有其名，而其实只是一事。也就是说大人之学就是学致良知。
我们学者初及门定要坚守致知之功，不外乎修齐治平之内，只要事事克私意恢复良知光明。
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