李煜有一首《一斛珠·晓妆初过》，稍读点古诗词者皆可随口道来：
晓妆初过，沈檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
这位深受宠爱的女子为谁呢？多数学者认为女主人公是普通歌女，但也有学者认为女主人公为李煜的妻子大周后娥皇（或小周后），此词写的是李煜和皇后的闺房乐趣。哈，等于没说，因为只有这两种可能。
大意为：日日例行晓的梳洗扮妆刚刚拾掇毕，双唇只一抹沉檀色的红膏便备显魅力，本就是美人坯子呀。小巧的嘴巴含笑微启，先露一尖花蕾船的舌尖，继而从樱桃小口里流出婉转如莺的清歌。 在场下的酒会上，女主人的美艳又是另一番样子，一掠发一抬手间散发出的香息已经令人深深陶醉，再添之隐约浮现在丝滑轻薄丝的红色亵衣那就更加倾心不已。小盅微啜似乎还不够过瘾，遂换过深口大杯拚醉，杯沿残酒滴落污湿罗衣也顾不上了。归来深闺绣榻，玉体横陈，愈显娇艳无比，直令檀郎急不可耐，凑来身畔。女主人笑闹着，佯拒还迎，嘴里衔着嚼碎的着......，向心上人唾个不停。
省略号省掉了“红茸”二字的意译，因为这玩意儿到底是什么，选本不一，给出的解释也不一样。
有的释为“红色的嫩草”，茸者，草初生时细小柔软的样子。犹记孩童时至野外，有一种叫“莎（suo）草”微红色草根嚼上去甜津津的，很为孩子们所喜。该草根通常出现在旱垣上，扎根极深，刨挖不易。至于为何草根系，至今亦不知（大概与“踏莎行”里的“莎”两码事）。其它嚼起来具甘甜滋味的根或茎应该还有。但词中“丁香颗”的女主人嚼的不大可能是这个，皇后的高贵身份与草芥的卑微差距太大了嘛，你见过哪位第一夫人到过大排档上撸过串？
（明）吴讷《唐宋名贤百家词》本《尊前集》中均作“红绒”。即红绒，刺绣用的红色丝线。按，女子刺绣缝纫，倒是有此习惯，即以嘴咬断多余的线头，然后撮成一团唾出。明杨孟载 《春绣》诗:“闲情正在停针处，笑嚼红绒唾碧窗”，明显翻自本词。问题是，那种档次很高的妓女——皇后那就更不用说了——还以女红来消遣吗？诗词书画歌舞琴棋还差不多。再，与词中“烂嚼”二字也不甚吻合。
那就只剩一种可能了，那就是“槟榔”。槟榔具有提神醒脑作用，嚼后感觉口腔清爽，身体飘然，恍然如仙，据说有一种“饥能使人饱，饱可使人饥”的奇妙效果。同时伴有刺激性、成瘾性，容易变成像烟草一样的嗜好品。苏轼《题姜秀郎几间》：“”暗麝著人簪茉莉，红潮登颊醉槟榔”，后一句意思是：满脸红润，仿佛酒后，整个人显得更加娇艳迷人，服什么仙丹灵药了吗？不是，是嚼槟榔嚼的。苏轼还有一首《食槟榔》的长诗：“......始嚼或半吐。 吸津得微甘，著齿随亦苦。 面目太严冷，滋味绝媚妩......”,可知嚼槟榔的习俗在北宋业已蔚然。清潮州竹枝词：“朱唇轻染胭脂色， 爱嚼槟榔玉齿红。 ”以此看来，在濒近北宋的晚唐，妓女们或大小周后有嚼槟榔的嗜好，完全有可能。
还有就是，槟榔嚼至无味时，其渣滓是要吐出来的，极符合“烂嚼”之意。最后一点，在民间文化里，众所周知“槟榔”暗射“郎”，像南方民歌《采槟榔》，电影《阿婆的槟榔》皆暗寓此意，也恰恰最符合李煜此词的意趣。
李渔《人间词话》：“李后主《一斛珠》之结句云：‘绣床斜倚娇无那，烂嚼红绒，笑向檀郎唾。’此词亦为人所竞赏。予曰：此倡楼妇倚门腔，梨园献丑态也。嚼红绒以唾郎，与倚市门而大嚼，唾枣核瓜子，以调路人者，其间不能以寸。”看看，尽管李渔引用的也是“红绒”，但也认为“笑向檀郎唾”去的东西是“枣核瓜子”一类。进一步说，也就只能是槟榔了。
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