有何奥秘：取经用时14年，如来佛祖为何规定唐僧送经须是8天？

从灵山大雷音寺领了如来佛祖的金旨出来，观音菩萨在灵山脚下，遇到了天庭派驻灵山的神仙——玉真观金顶大仙。

金顶大仙听说观音菩萨要到东土大唐寻找取经人，对三界的取经工程，也表现出了一定的热情和关心。

在向观音菩萨献过茶后，金顶大仙问菩萨：取经人大约什么时候能到？

观音菩萨答：大约估计二三年时间，或许能到此。

通读四大名著《西游记》，我们知道，最终唐僧取经前前后后的时间，一共是14载春夏秋冬，并非观音菩萨所说的“二三年间”。

有读者在读到此处时，心生过疑问，观音菩萨对金顶大仙所说的时间，为何与实际取经时间，相差了一大截，会不会是观音菩萨在有意隐瞒取经时间？

在解读《西游记》神话名著系列文章中，“源易缘”谈到过，三界定下的取经工程，是当时一个时期的重中之重的工作。

虽然，道教对取经工程所持的态度是默许或沉默的态度，没有直接地反对，但也没有积极地表态，要如何如何支持该项工程，因此，取经的灾劫和难度，远比想象中的难度要大得多！

观音菩萨在与金顶大仙的对话中，也充分留了空间和余地，比如一句话中，用了3个模糊的词语：“大约”、“估计”加“或许”。

此次工程，就连如来佛祖也深知取大到真经大为不易，当听到观音菩萨接下此事后，也是心中大喜：别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。

一路取经艰险，困难重重，历经14年的时间，好不容易才到了灵山大雷音寺，取到了真经。

可取到真经不久后，如来佛祖又命身边的八大金刚，担任送经护法使者，一路催促唐僧师徒必须在规定时间内往返至灵山。

“源易缘”注意到，这个规定的精准时间是8天，也就是说从灵山到大唐的单程是十万八千里，来回往返的路程增加了一倍，却只有8天的时间。

想想看取经人唐僧从大唐长安出发，到灵山风尘仆仆，单趟紧赶慢赶，都耗时了14年光阴。

为何此次，前往大唐送经路程多了一半，时间却只有几天时间？

传统文化《易经》第24卦地雷复卦辞是：亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。

圣人孔子在解释《复》卦的彖传中也写道：反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复见天地之心乎？

什么意思呢？

《易经》告诉人们，复卦的亨通，是最下面的阳刚之爻又返了回来，一阳复生，大地又将重新迎来光明。顺着自然的运行规律，出入养生就不会有疾病，与朋友交往，就不会有灾难。反复走在天道的大路上，往返的时间是7天。

为何往返是7天？这是因为《易经》每一卦有6爻，从初爻到上位爻，每走一遍，需要经过7个爻位，这是天道运行的规律，因此说：“七日来复”！

“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而成焉。”

既然天地自然的往返之道是7天，那么，如来佛祖规定唐僧送经往返的时间，为何必须是8天？这里又隐藏有哪些秘密和常识？

今天，我们就结合《西游记》和《易经》等常识，来谈谈这个话题，供大家交流探讨。

一、取经前唐僧是肉体之身，取经后已会乘云驾雾

一个是14年，一个是8天，如来佛祖安排的时间，是否可行合理呢？

取经前，唐僧虽是大德高僧，却依然是肉身凡胎，必须是一步一个脚印，走到灵山。

取到真经以后，他的尸身已经死在凌云仙渡中。唐僧成仙了道，和他的四个徒弟一样，也可以在天空中，踏祥云而行，驾云而至大唐。本领大了，行程效率就会提高不少。

取经前，虽然大唐到西天灵山，只有十万八千里，可路途中妖魔鬼怪挡道，唐僧步步为险，期间耽搁不少行程。

所谓：归心似箭。取到真经后，唐僧畅通无阻，如果没有其他的意外，正常时间是够用的。

二、送经时间定成8天，为凑足“一藏数”

之所以将往返大唐至灵山的路线时间定为8天，与观音菩萨的一番话有关。

《西游记》原著第98回，“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”一章节中，提到：灵山之上传经大会散去后，观音菩萨向如来佛祖交过东土寻找取经人的金旨。

随后，他告诉如来佛祖：唐僧取经今已成功，用时14年，共有5040日，还差8天，不合藏数。

“望我世尊，早赐圣僧回东转西，须在八日内，庶完藏数。

如来佛祖随即安排了八大金刚驾送唐僧回长安传真经，再引圣僧返回，这个过程须在8日之内，以完一藏之数，不得有误！

什么是“藏数”？查阅佛学知识，有这样的资料介绍：今时僧俗持诵经咒。动称一藏。问其数。则云五千四十八也。

留心下，《西游记》中，唐僧共从灵山取得的真经数，也为5048卷，合一藏数。

可见，西游神话中的藏数，是佛教中的一个法定数目。如来佛祖规定唐僧必须在8天之内赶回，正是为了凑足“一个藏数”。

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参考资料：《西游记》、《中国神话》、《易经》、《中国民间传说》等；