文章开始前的一个小小话题
认识简书这个平台，已经有一些时日了。一直在观察、学习大家的文章。观望的越久，越是发现这儿人才真的是很多。不管是在生活还是在工作中都有自己独特的见解，或是在某个领域都有自己最专长的一项。
自己也曾试着写些东西留在简书。可就是苦于脑子里有一堆话题，但又不知道该如何吐露自己的心声。就好似那初学的绣女，拿着绣布不知从哪下针。
而这个问题是不是大家一开始也跟我遇到同样的瓶颈呢。思来想去，可能是自己的文化修养不够吧。会说不会写，明白不会往外倒。这是病啊，得治！
怎么治呢，我想还是从自己最喜欢的领域着手，不断的学习，不断的研究。而后才能写出透彻清析的文字。
我是一个中国元素的爱好者，对中国传统文化也是痴迷已久。尤其是那些滋养着我们心灵的古韵诗词，更是从骨子里的喜欢。目前处于诗词自学中，希望能更好的启发自己的心智，陶冶自己的人格。最好有一天自己也可以出口念上几首打油小诗。那是最好不过了。今天新建了一个文集[夏末诗歌]，专门做为学习笔记。在这儿以文章的形式展现出来，以诗词会友，结识更多的爱好者。共同学习，互相成长。
应景生情，表达爱慕与相思，诉说人生与抒发个人抱负时，人们往往喜欢吟咏诗词。
文：倾城夏末
正方
今日学习中心：诗歌起源
**
一、诗歌起源于劳动
**
诗歌做为古老的文学语言，它是一门抒写心灵的文化艺术。艺术起源于劳动，诗歌同样的起源于劳动。文字产生之前，最原始的诗歌就在人们的劳动、歌舞中逐渐发展起来。
人们在劳动中，为了协调动作、消除疲劳，便创作了诗歌。如鲁迅先生所说：“其中一个叫“杭育杭育”，那么，这就是创作”。
从集体劳动的节奏中直接孕育降生的初民文学，就是中国最原始的诗歌。
（1）
《淮南子》一书中，关于诗歌起源有这样的描写“今夫举大木者，前呼‘邪许’后亦应之。此举重劝力之歌也”。——《淮南子》
这一段关于诗歌起源的描写。那这句话是什么意思呢？意思是：如今那些扛大木的人，前面的人呼喊“嗨哎”，后面的也同声应和，这是人们在扛举重物时为鼓劲而唱喊的歌声。邪许，在这里可以理解为类似嗨哎的呼喊声。
由此可见，劳动时所呼喝的有节奏的号子，在其中加入一些词语或者有趣的话，就变成了最原始的诗歌。
（2）
由此可见，诗歌是为了适应劳动节奏而产生的，而肯与原始先民的劳动、生活、情感等密切相关。
“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而行于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。”——《毛诗大序》
大意：诗，是人志向的体现，在心里是志向，用语言表达出来就是诗。情感被出动就会表达为语言。语言不足以表达，就会吁嗟叹息，吁嗟叹息不足以表达，就会长声歌咏，长声歌咏不足以表达，就会情不自禁地手舞足蹈。
也就是说，诗歌是人们用来表达内心愿望与情感的。在没有文字的原始社会，诗歌是一种辅以动作的口头表达方式。诗歌伴随着人类社会的产生而出现，由于最初时我们的祖先没有文字，原始歌谣都是口头传唱。今天所见的劳动歌谣，都是后人辑录的。
文：倾城夏末
**
二、诗歌在发展过程中，与宗教和娱尔有着密不可分的联系。**
早期的诗歌常伴随着歌舞。
《吕氏春秋。古乐篇》记载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”原始社会时期，有一个部落名叫“葛天氏”，这个部落每次进行祭祀活动时，都会找三个人出来，拿着牛尾巴，一边唱歌，一边跳舞，唱出八段歌词。现在这八段歌词已经失传，但大致的内容是有关图腾崇拜、神话传说和农业生产的。
《吴越春秋》也记载了一段远古时代 的歌词：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”这段诗歌的大概意思是：把竹子砍断，做成弹弓，再把泥丸当成子弹，射向要擒获的猎物。
文：倾城夏末
三、诗、舞、乐三者总是紧密联系在一起的。
劳动中的即兴创作，实际上就是最原始的诗歌，而它们又不都是独立存在的。在中国古代诗歌发展的最初阶段，或者说是相当长的一段时间里，诗、舞、乐三者总是紧密联系在一起的。这种传统一直贯穿于整个诗歌发展史中。后来，随着语言文字的发展，诗歌虽然从歌舞中独立出来，但是诗歌的创作以及格律的要求和限制，在很大程度上仍受着音乐影响。
文：倾城夏末
文章虽然到了最后，但这只是一个开始。未来一段时间我会不断的把自己的学习笔记写出来跟大家分享。在座的各位看观，如果你也是其中一位诗歌爱好者，那请留下足迹。我相信日积月累的力量 ，久而久之定会形成一个属于我们的圈子。
网友评论