小编我从小受家父影响，虽为一介女流，对于武侠小说确实是爱不释手。自小在饭桌上听的最多的就是隋唐演义，七侠五义，金庸，古龙一类。印象最深的是饭后老爹随手画在纸巾上的各路好汉的兵器。一直暗暗称奇的是老爹将水浒一百单八将的绰号按顺序一字不差的数给我听。每每追问，老爹就说是小时候一分钱一本的小人书看出来的，你道气人不气人。
小编本人一直在读新修版金庸全集，所以从今天开始开一个小小的金庸专题。之后我会不定期的与大家聊聊金老的作品。今天先整体的谈一谈金庸先生的侠义观，我们好对金老以及他的作品有一些初步的认识。
像众多金学研究者一样，我也倾向于将他的侠义观的分为六个时期。
“书剑恩仇，碧血花开——侠义观的雏形”
当他的第一部武侠小说《书剑恩仇录》问世，陈家洛这个文武双全的双面侠客跃然纸上。他怀着“反清复明，匡扶汉室”的豪情壮志，对满人恨之入骨，为了自己的抱负牺牲了众多好汉，最终只能归隐回疆。他的这种个人英雄主义色彩一定程度上掩盖了他的侠义精神。这一点在紧随其后的《碧血剑》中有着相似的体现，主人公袁承志侠肝义胆却豪气不足，甚至有些小透明，因为无论是配角夏雪宜，李自成，亦或者是袁崇焕，都被塑造的更为饱满。所以我认为初期金庸并未形成明确的侠义观，只是笼统的塑造有政治理想，企图建功立业的大侠。
“家国情怀，射雕英雄——侠义观的确立”
《射雕》三部曲的出现，意味着金庸对于侠义有了明确的理解，他借郭靖之口道出“侠之大者，为国为民”的思想。郭靖侠肝义胆，镇守襄阳；杨过虽桀骜不驯，依旧能在家国危难之际放下个人仇怨；张无忌半生为情爱所困，在家国是非面前，终究选择了义赠《武穆遗书》，恢复大好河山。顺便提一句，小编本人确实偏爱憨憨靖哥哥多一点，用句时髦的话说，靖蓉恋我必是一生推的。
“善恶并存，江湖无侠——侠义观的转变”
自《连城诀》始，金庸对于侠义有着更为深入的挖掘。他通过《连城诀》追问世人：世上本无连城诀，君可愿怀素心剑？他认为“侠的本质是人，人性的复杂决定了侠既又光明磊落的一面，也有阴暗丑陋的一面”,像郭靖这等“侠之大者”少之又少，更多的是“无侠”。花铁干是这样，狄云也是这样。
“无我之境，心无挂碍——侠义观的迷失”
《侠客行》问世后，金庸开始拷问自己：倘若侠义的最高境界是“无欲无求”，那么“侠”将何去何从？所以石破天没有救国救民，没有惩恶扬善，没有收复河山，他随遇而安，顺其自然，他不再问“我是谁”，他反问“我是什么样的人”，他以一颗最质朴的心达到了武学亦或者是人生的最高境界。
“笑傲江湖，无拘无束——侠义观的成熟”
六七年的香港暴动，带来了《笑傲江湖》，这是一部具有警世意味的政治性寓言。令狐冲洒脱自由，豪放不羁，他也曾同恶势力作斗争，卷入各种权谋纷争，最后终于意识到独善其身才是做好的结局。很多事情单凭一己之力，根本无法改变。但却不妨碍自己在黑暗中依旧仰望星空。
“侠气渐消，人气渐升——侠义观的颠覆”
当很多人心目中的巅峰之作《鹿鼎记》出现时，一切都过渡得水到渠成。韦小宝好色赖皮，溜须拍马，敲诈勒索样样精通，就是这样一个无赖却能擒鳌拜，救顺治，破联盟，签条约，频频行侠义之事。他是金庸笔下最接地气的平民英雄，机智圆滑，知世故而不世故。这个时候金庸开始思考“民族大义和国泰民安究竟孰重孰轻”，陈近南郁郁而终，小宝却戏剧性的当上了总舵主，一切似乎都有了答案。此时的金庸认为：比无上真经更难懂的是人心，比刀剑更快的是枪炮，当社会安定，百姓安居之时，侠客要行走的不再是群雄并起的江湖，而是人心莫测的修罗场。
于我而言，读金庸的作品，我绝不会变得消沉、颓废，玩世不恭。就像鲁迅先生的作品一样，揭露人生的黑暗，甚至揭示人生的无意义、虚无，但它们不使我们成为行尸走肉，反而给人以昂扬向上的鼓舞，给人以正义的尊严感。让我们即使处于黑暗，依旧保留着仰望星空的勇气。这大概也是我一直想做这个专题的重要原因吧！
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