我的朋友，我没有生病，因为工作有些忙碌，写作的频次和内容有所降低，但是我还是愿意和你分享这些没有太多用处的东西。闲暇是每个人都需要的，特别是我们这些正在找寻的人。
塞涅看说过：“无论多好或有益的东西，如果我只能让自己知道它，就不会让我高兴。如果没有朋友分享，就没有什么好东西是愉快的。”而你是我愿意分享的人类。
这是《道德书简》中的话语，卢西利乌斯关于如何调整他生活道路的问题，给了塞涅看一个写信的理由，这本书的124封信我都读过。这真是一本慰藉人性人心的好书。我反复读了很多遍，我可能写不了这么多的好作品，但是我可以写的比它要长。
直到我们渐渐老去，渐渐理解生活的一切。你看，那些平庸的人总是用长度弥补短处，江湖中排名第一是谁？不过，我可不想写的又臭又长，也不想过于长寿。
我们每天都在工作，每天都是为了有用而匆忙，为了闲暇写点东西，为了温暖问候某人，这种际遇事实上很难落实，你我遇见就是天意，应该保留这份欢喜。因为我们生活过，能够保留一份共同记忆。
很多人总觉得应该强取豪夺，要不然在这个世界上无法立足，总感觉这样生活一切都要指向生存。可是，你看飞鸟尚且得到自己的食物，你为什么总是那么贪心急迫呢？你怕失去了你生命中三万天中的那一天？
我需要的闲暇更多是想考虑一些问题，这样的时间段，要么就是安慰自我的良知，要么按摩自己受伤的情绪，要么能够带给他人一份真实，以及理解。因为如果不是自爱，还有爱人，我们瞎忙碌为了什么？晚餐桌上浪费点时间要胜过会议桌，在经典书中停留要胜过太多无趣的人。
有了更多的时间，做点自己真正热爱的事情，这样所有的时间将更有意义一些，我们也会更有力量一些。我热爱的事情之一，就是写作。
Eudiamonia本身翻译成幸福，或者人类繁荣，或者顺遂，或者最好的心态，都不如斯多葛派的翻译，就是“拥有一种真正值得一过的人生”。什么是“真正值得一过的生命”呢，这种生命可能包含着种种不顺遂，孤独，痛苦，但是，它确实是你想要的人生。
你想要的人生中，应该包含着我们之间的随意沟通，还有你所爱的人的温暖交流。在我的思考中，既要区分平庸，同时要融入生活。
你知道吗？我们都会离开，你所爱的人也都会离开。你不能仿佛彼此要生活在一起一万年那样考虑问题，而是有所预先准备，在爱的时候认真爱，在离开的时候，慎重告别。而不是总是在惊愕困顿中度过，缺乏平静安宁的考虑。
如果，你认为某种想法很幼稚，写下的文字很随意，我可以认真的修改，但是，修改不修改没有那么重要，我们都要物归原主。
《道德手册》第十节
不管什么时候，永远不要说，“我把它弄丢了”；你应该说，“我已经把它物归原主了。”你的孩子死了？好，你的孩子已经物归原主了。你的妻子死了？好，你的妻子已经物归原主了。你的土地让人抢走了？好，你的土地也已经物归原主了。
“可是，抢走我的土地的人是个坏人。”难道，赐给你这件东西的人到底采用什么手段把这件东西索要回去，这对你来说还有什么关系吗？因为，只要人家把这件东西交给你，你就要照看好它；但是，你照看它的时候，你要把它当作是一种本不属于你的东西，就像一位过路的旅客看待［歇脚的］旅店一样。
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