作为一个合格的因特网冲浪者，必须明白“佛了”、“佛系”“日常迷信”都是本年度热词儿。冲浪者都明白，这不过是被现实生活鸭垮的我们，愿意去拥抱的心态，甚至只是用于万般无奈下的妥协方式。说白了，这是有心的玩笑话。怕就怕在，有一个之前还埋头于科学领域的女孩突然“佛了”，真的看起“佛学”来了。
我就是那个最近在阅读佛学书籍的女孩本孩。
为什么“研究”起佛学？
借朋友之口讲，又在看一些奇奇怪怪的书了。上次我在看《宇宙的琴弦》的时候，就已被狠狠地说了一次。
我早就承认，在《请回答1988》里我喜欢阿泽，但是正峰哥哥简直是另一个栩栩如生的我。或许，在别人看来恐龙、极地、宇宙和佛学这些都离我们的生活很远，是“无用之书”。
诚然，我们在工作和生活中，或许用不上这些知识，但是它们会给好奇心爆炸的人带来无限的满足感。懂而没用，实则于自身为大用。当然，这是题外话啦。
想了解佛学，最主要是因为我想去深入了解“禅定”。
早在6月在青海塔尔寺的时候，接触到藏传佛教时，就已经萌生此念。加之前段时间，由于焦虑而长时间失眠，晚上也会听《心经》和《金刚经》解读、仓央嘉措的诗歌和Asmr“禅音”。而最近，因为阅读了陈坤《行走》、《突然就走到了西藏》和《鬼水瓶录》三本书，其中《鬼水瓶录》更是陈坤近二十年打坐心念随笔，我对禅修课更为好奇。
我想问，发呆、冥想和禅定是一样东西吗？答案吧，肯定不是啦！
发呆和冥想
发呆的状态，整个人是放松的，甚至是放空的，思想是飘忽不定，随处游走的。而冥想，是专注、持续的状态，冥想要关注自己的身体和呼吸，让思维进入一个宁静的状态。
毕业后，我不知道受了哪本书的启发，开始培养一个习惯——每天在睡觉之前冥想10分钟。在这10分钟内，一开始通常我会不自觉地回想一天的事情和明天要做的事情，但是我发现这样断不能使我的心平静下来。我想到决不能睡前去总结和计划，而需要在另外的时间去做这件事。
此后，我的冥想时间，会命令自己什么都不许想，让自己处于一个放松的境界之中，从最基础的关注自己呼吸开始。后来，我也确实会“看见”一些东西，我很难描绘我会看见什么，有时全是空白，有时全是黑暗，有时我会感到自己处于一个物理学都无法解释的地方。
那时，我觉得冥想，也是要分等级。冥想，而后入睡，这是低级的；冥想，心定，这是中级的；冥想，然后遇见闪光的瞬间，这是我心里的高级。
游荡在西北时，经常要在车上坐着。坐在车里不是玩手机，就是看书，睡觉，再要不就是发呆。为什么要控制发呆时间，因为发呆久了，思维会退化的！
后来就觉得应该增加自己的冥想时间，但注意力都不太集中，始终无法进入冥想的状态。唯有在青海湖边的小山丘上坐着看海、听风的时候，冥想的效果最佳，达到心定，却没有出现闪光的瞬间。
其实，我知道我一直冥想方法肯定是有错误之处。只是，需要一种想形式，让自己安静下来，罢了。
冥想和禅定
六度，是菩萨修行的六种方法。六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。禅定，是收心摄心而使心力不受外境动摇的功夫。禅定需要理论基础，严谨持戒，六度万行。
一说，在唤醒精神觉醒、生命解脱的道路中，禅定与冥想都属于“心之门”。
不同之处，大概是冥想是偏向于“想”，而禅定则是偏向于“定”的。
一般人认为冥想是进入禅定的拐杖（前奏），进入禅定，扔掉拐杖之后，再悟道。总的来说，冥想越深说明心念越专一，而禅定是无所念，不为境界所转。
禅定的层次很多，理解起来不易，说起来难，做起来更难。
目前，我只了解到禅定的一部分内容。而佛学还有很多很多值得探讨的方面，它的哲学性、文学性、艺术性……只要带着明辨性思维去了解，你就会发现并不应该被武断地贴上封建迷信的标签（举个例子，烧纸钱和元宝，求签都不是佛教里的东西，只是世人要烧，不得不允许），它只不过像任何一件发展中的事物一样，是合理而存在着的。
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