痴迷未入佛法地，五欲六尘在心里。
心不住相外不迷，当下便是真禅机。
你说我们为什么在六道里轮回了这么千年万年还在轮回啊？因为你执迷不悟，不听从诸佛菩萨的这种教导，你不能够背尘合觉，你做的正好是相反的事，背觉合尘在五欲六尘里，名闻利养里出不来，从那种执着分别妄想里出不来。痴迷未入佛法地，你说现在住像的学佛也好、迷信的学佛也好，这都是说你没有入佛的这种佛法，这种心地里去，佛法也叫心地法门就是佛门，从心地上开始修的方法。
五欲六尘在心里，五欲六尘为什么在心里啊？你沾染，修是让它出于眼耳鼻舌身意六思，它出去和不沾染，眼在看而不分别，耳在听不执着不分别。心不住相外不迷，心不住相是这就是禅净。外边的迷惑吧？不迷惑不沾染。你内心不迷惑，当下便是真禅机，这就是禅机，有污浊的地方吗？那就是清净，你当下就是清净的。人当心清净的时候你就生这种实相，什么实相啊？无相之相谓之神通谓之实相，
大道无边自心修
光明大道宇宙理，佛陀宣说明真谛。
道归自身体道真，佛即心兮佛亦真。
你知道所有的大道也好，大道虽然十分大也无量无边，但是你都要从个人自身上，自心上去修。道从天机道法自然，包括后天返先天这些都是。光明大道宇宙理，什么是大道啊？大道就是宇宙的这种理、宇宙人生的这种真相实相，这个就是大道。佛陀宣说明真谛，宇宙人生的真相佛陀讲了这么多年，讲的就是宇宙人生的真相，也叫诸佛实相。道归自身体道真，所有的这些道理你必须上个人身上来归，不能归到个人身上来你没有办法修。无论是所有的佛也好就像全堂佛也好，它都是你自心，你个人自心自性它的一个幻化，它的一个里边都有。你得做出来从你身上做出来，道归自身体道真，你归道个人身上你这种体会才会真，你不上个人身上归无有是处。
执着体真不是道，离开己身无物可求，你离开个人上哪里去求，你落实在哪里，落实在个人的这种身体、心理和行为上思想观念上。佛即心兮佛亦真，当你明白佛即自心的时候、心和佛无二无别的时候，那个佛就是真，那就是你自性佛。
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