每年4月，始建于唐代的悯忠阁前都是宝叶扶疏，垂荫如云，香雪如海。
今年尚未去，但相信佛前已是八万四千花，花花相望，微妙香洁，不可胜视。
放几张去年的照片：
人世如浮沤
觉途有津梁
落英千古刹
花开白雪香
年年二三月，花开白雪香。
轻安空色外，端坐净业堂。
人世如浮沤，觉途有津梁。
落英千古刹，唯愿供养长。
厚宏于戊戌年清明
有幸得维也纳汉学教授友人赠诗：
重重夜幕徐徐开，
阵阵丁香缓缓来。
城南旧巷法源寺，
略略唐风入我怀。
即心赠陈公
教授文字读来顿感随风散馥，沿字流芬。果然传统文化师者即兴之作。甚爱。
法源寺的故事很多，近有同名小说，百年前有“岁寒三友”：泰戈尔、林徽因、徐志摩，难得的人间四月天，“如一曲高远的梵歌，悠悠自天外飞来。”
岁寒三友@法源寺 1924年4月
@戊戌年冬月
记得上次去法源寺是冬季，天气很冷，心也不热，正困惑于一个“信”字。
信，相信的“信”，是人生要解决的大事。
文明的最高境界是利益各方之间无缝的信任之网。——查理·芒格
这状态看上去那么理所当然，却又那么不可思议，于现实中确实太理想了。其实不仅在人与人之间，甚至我们自身都充斥着内在的不信任。比如，多个思维模型并存于脑海，固然增加了我们的处理问题的能力，但如何在可能相互冲突的模型中维持常态找到突破口？这已不是能力，而是有否福气的问题了。“生净信觉解心，入大乘道无有障碍”。
最犀利的还是根敦群培：
我们生活在这个世界上，除了服膺谎言，除了归心虚假，除了在虚设的谎言之上创造一些莫须有的原则与信条之外，没有其他选择。
怎么办？答案在他的文字也已经有了。
我们的心，就这样在“有”与“无”、“是”与“非“等之间徘徊游离，却无法也不能在一个”既非有，又非无“之上安住。
心不止息，多生疑惑。如何不疑？没有别的办法，以戒为师。
愿我们能安住于清净自性中。
想起多年前悯忠阁的场景：有个人静坐于花海下，轻声诵经。
一坐拂卷牟尼中，
字里行间是丁香。
唯信能入，心发愿立。
一坐拂卷牟尼中 图：丛二
字里行间是丁香 图：丛二
有一朵五瓣丁香花@西海
那年初登悯忠台，
丁香雪海春风怀。
而今即心即境处，
千里乐都故人来。
-和一首
我乘丁香细雨来，
陈公复约憫忠台。
厚德载物谁人事？
一展宏图雾霭开。
-又和
长空一念润华台，
雪海丁香五瓣开。
现妙明心通觉路，
观得自在见如来。
-再和
又一年4月，虽未曾去，但我相信悯忠阁的丁香花一定开了，想必光色晃曜，微澜徐回，温雅德香，极尽美丽。
厚宏于己亥年三月初一 清明
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