应当追求富贵吗？

文/ 观心居士

自古以来，精神领域的建设都会面临一个问题，就是如何看待物质财富。那么我们现代生活同样也会面临这个问题。物质财富通俗来说就是富贵。那么人如果注重于精神上的建设，到底还要不要追求富贵呢？

我的答案是 :  应当追求富贵。因为富贵能最大程度的代表安乐、闲适。能代表现世安稳、岁月静好。趋乐避苦，追求安适是众生之本能，而在现实人生当中，除了权力能给人带来安乐之外，再就唯有财富能实现人生的安乐。权为贵，财为富。但权力并不是每个人都能得到，而财富只要努力去追求，一般都能不同程度地实现。

那怎么样算是富贵？对于现在的平民说，家里有房有车，无欠款，有余裕，这就已经彻底实现了富贵。因为从现实来看，绝大多数人还没有达到这样程度。绝大多数普通人还都是房奴，背负着沉重的债务压力。现实就是如此。所以现代人的安稳快乐在哪里？完全没有，幸福指数几乎等于零。即使舆论再怎么美化，也掩盖不了这样的现实。

所以在这样的现实人生之下，对富贵的追求，这个动机是没有罪的，是人正当合理的生活需求。虽然在某些特殊的历史时期，追求富贵会被标签化、负面化。但它确实是人潜在的合理需求，它代表了人安乐与闲适的保障。

清代的时候，社会经济已经较为衰落。有一部《浮生六记》的笔记里面，记载了一家浮世男女的爱情生活。这是非常闲适的一对璧人。夫妇和鸣，雅闲而有情趣。但他们发生财务上的危机时，竟沦落到以子女抵人钱债、家破人亡的悲哀地步。这虽然可以看作是命运的无可奈何，但归根到底又何尝不是因为缺少了富贵的依托呢。

自古以来，人命如果缺少了富贵的依托，便如风飘之絮，常随命运之风飘散，而不由自主。末世福少众生，比古代富庶社会更加处境艰难。今天的平民幸福感指数真的是很低。民众的福报实际上是从远古时候到现在越来越低。不明真相的人以为社会越来越发达，认为人的福报怎么会越来越低劣呢。

佛经上讲，一个财务健康的国家的国库储备，应当能够应付十年全国全民没有收成。这在古时候是达到过的。而以今天的眼光来看这绝对难以置信。再比如税收，汉唐的时候，税收竟然能低到三十税一的程度。如果以今天的眼光来看，这如何让人相信？

在我们中国古代较早的时候，钱财都是以黄金兑付，动辄就几十万两金。即使在平民之家，家里存金的数量，在今天看来也是十分惊人的。但是随着众生福报的降低和时代的变化，社会的财富越来越匮乏。由白银取代黄金，再后来铜钱取代白银，且存量越来越稀少。

今天的历史学家说，那时候的黄金其实是今天的黄铜。这其实完全是历史学家的附会臆测。以今天的观点去看古时候，无异于坐井观天，是无法理解古人的福报的。众生的依报正报，降低的程度其实很惊人。想了解这些问题，应当好好研究一下佛经。

那么今天的众生，福报其实是非常低劣的。今天还有很多人买不起房子。能贷款成为房奴的，居然也算是一种人生的幸运。但其实有什么幸运可言呢？但是中国人没有吃不了的苦，没有受不了的穷，中国人的韧性太强，这是非常令人佩服的。

古代的价值观念，是基于古代的社会背景。古时候的很多情况，其实并不像今天人们所以为的那样。今天我们所看到的，所学到的对古代社会的认识，很多都是附会臆测。我们只要脱离出现代史观的思维常识的臼窠，以超越性的史观去认真搜罗一下，就一定会发现一个颠覆化的、截然不同的人类文明变迁史。

所以既要有超越性的历史眼光，也要有立足当今现实的时代观。古人追求精神上超脱是有其背景的，它一定有着一个深厚的社会文化氛围。它这个氛围怎么来的？这个不好说，但诸子百家，思想高度繁荣，就很能说明一些问题。所以一瓢食一箪饮在陋巷，安贫乐道，有它的时代原因。

今天的社会，表面看物质仿佛是极大丰富了。究竟是不是这么回事，恐怕未必。从社会财富的分配上，人们的幸福感上，比起古时候来，恐怕降低了不止一个档次，降低的程度恐怕要以几何倍数来论了。

民生多艰的世道下，人们是没有多余的心力去追求精神上的高层次的。这一点，即使是从现代的社会心理学家马斯洛的“需求层次理论”角度来看，也是同样的结论。

对于国家治理来说，使人民“仓禀实而知礼节”永远最正确。如果能收起所谓的“驭民之术”，首先能使民生休养生息，使老百姓能有闲暇喘口气，不再使全民沦为苦哈哈的房奴，乃至于能藏富于民。那么人民转而求诸文明，趋向于思想精神领域的解放就是自然而然的事了。