20220516，周一，
壬寅乙巳己巳，
兴大上海六班2428天，西交大2013上海班3128天，后TA1 5248天，
不相信，是特别负面的力量。从自己出发，不相信自己，不相信别人；从客观他人出发，被自己不相信，被别人不相信。从自己出发的不相信会引发怀疑导致摇摆，是个内部暗黑搅和力。从客观他人出发的不相信是个怀疑现在与恐惧未来的外部反负动力。你有没有不相信或是被不相信的经验？先前说了相信的强大，今天加个“不”字展开“不相信”的力量。
资治通鉴乐毅、燕昭王与燕惠王三个人的故事可以作为参考。乐毅是名将乐羊之后，才学出众，深通兵法，为了躲避赵国内乱，跑到魏国；听说燕昭王礼贤下士，又跑到燕国。昭王随即任其为亚卿，委以国政和兵权。周赧王三十一年，丁丑，燕昭王征发全国军队，命乐毅为上将军，出兵伐齐。君臣之间创造了为人称颂的君臣相信遇合美谈。燕国达到前所未有的强盛。几年后，齐国还未全取，昭王突然驾崩，儿子惠王上位。燕国上演乐毅与任期中燕国第二个王，惠王，的故事。故事原文如下：
顷之，昭王薨，惠王立。惠王自为太子时，尝不快于乐毅。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅与燕新王有隙，畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣。”燕王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将而召乐毅。乐毅知王不善代之，遂奔赵。燕将士由是愤惋不和。
。。。燕军大骇，败走。齐人杀骑劫，追亡逐北，所过城邑皆叛燕，复为齐。田单兵日益多，乘胜，燕日败亡，走至河上，而齐七十馀城皆复焉。乃迎襄王于莒。入临淄，封田单为安平君。。。。
赵王封乐毅于观津，尊宠之，以警动于燕、齐。燕惠王乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王这所以遇将军之意乎？”乐毅报书曰：“昔伍子胥说听于阖闾而吴远迹至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤见主之不同量，是以至于入江而不化。夫免自立功以明先王之迹，臣之上计也。离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。臣闻古之君子，交绝不出恶声，忠臣去国，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。唯君王之留意焉！”于是燕王复以乐毅子闲为昌国君，而乐毅往来复通燕，卒于赵，号曰望诸君。
这个故事从惠王的不爽开始（还是太子时候就有的不爽），不爽产生不相信，不相信让谣言产生效果，做出换将行为。行为让乐毅不信任、产生怀疑、开始害怕恐惧最后跑了跳槽赵国。接着燕败齐胜，燕王知错认错，但君臣信任无法修复，回不到从前。虽然回不到从前，但念及上一代君臣之遇合，惠王以乐毅之子为昌国君，乐毅则余生则作为和平桥梁奔走燕赵之间。最后卒于赵，号曰望诸君。
一样的大将不同的君王在相同的场地一样的剧情演出不同的桥段。认知决定行为，行为决定未来。阿度这里提出的问题是：你是如何建立你的认知？是谁创造场景决定你的认知? 这是很值得自我思考寻找出答案的几个问题。套上人生三大终极问题，我是谁，我从哪里来，我到哪里去。放到客观现实，我是谁是个认知问题，我从哪里来是个认知来源问题。至于我到哪里去，那是围绕认知产生行为的结果。比较悲催的是，这个世界目前奉行“人道“，一个以行为结果为衡量标准的，一个奉有余而损不足的社会法则。所以搞清楚自我认知很重要，知道认知的来源很重要，但更重要的是战胜环境厘清认知，创造出自己的小天地。
文末，阿度还要请你坚定相信相信的力量，继续相信相信可以产生很大的力量。只是，这里也要温馨提醒诸君：相信的同时要体查认清不相信的作用！提早预防采取行动，找到相信战胜不相信。两天乐毅的案例是很好的说明，就算摆放现代社会的许多发生也应该能够作为参考给予启示。不相信恣意的年代，祝你找到相信，珍惜相信~
《度生活》五行，天干水生木，木克土，土克水。地支寅巳穿，巳巳伏吟。十二长生宫，壬寅，病。乙巳，沐浴。己巳，帝旺。要帝旺，要保护好己土。土能克水，水多土流；土赖火生，火多土焦；木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。己土要好，控巳火，尤其是自己的巳火，不要被替换，不能太猛烈。己土要稳，要听话，尤其是壬寅甲木的话，甲己合土方能克水。己土要好，自己的道心要坚定，坚定才能坚持，坚持才有胜利。祝好~~
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我是阿度，期待《度生活》专栏带给你更美好的生活。我的文字日更，你可以关注我，天天用五行度生活~~~~
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