乐毅伐齐末期，正赶上燕惠王继位，燕惠王因一己之私，听信谗言，使用骑劫代替乐毅，乐毅自知回去没有好下场，便去投奔了赵国。
等到战争失败，所有抢占的地盘都吐回去的时候，燕惠王后悔了。一呢，怨恨乐毅投奔赵国；二呢，担心乐毅趁着燕国元气大伤的时候，攻打燕国。万般无奈之下，派了个使者去找乐毅谈话，打起了感情牌。人类自私的本性，在一个王者身上，又暴露了出来，每当出现问题的时候，首先想到的是怨恨别人，怪别人，却不想想自己的所作所为，如果当时乐毅回到了燕国，按照情节的发展，不死也脱层皮。真怀疑燕惠王不是亲生的，为什么没有一点燕昭王的影子。
面对燕惠王的责备，乐毅写了一封信，这就是著名的《报燕惠王书》。这封书信，一直以来被各路文人所推崇，甚至他们读完都能落泪，或许今人完全体会不到其中的痛彻心扉。先来看看乐毅说话的水平，真的是滴水不漏。
首先，述说自己投奔赵国的原因。用燕昭王跟燕惠王对比着来说，圆滑到极致。
其次，给贤圣之君下了个定义。用一句“有高世之心”捧了一下燕昭王。对自己在燕国被重用的过程，叙述了一下，突出了燕昭王的两个优点，礼贤下士和善于听取意见。颂扬了燕昭王伐齐的功劳，其实也等于变相说自己的功劳。
第三，对燕惠王的劝谏，说白了，就是希望他做一个贤圣之君，不要葬送了他老子的江山。
第四，以伍子胥来做类比。吴王阖闾和儿子夫差，对伍子胥不同的态度来隐喻，暗含着意思就是，如果当时回去了，下场也会跟伍子胥一样，死不瞑目的。
最后，感念燕昭王的知遇之恩，不会帮助赵国攻打燕国。信末以君子“交绝不出恶声”，忠臣之去“不洁其名”来表明心迹，希望燕惠王能体谅自己的一片苦心。
这封信送到燕惠王手里，或许是感念乐毅的功劳，或许是为了收买乐毅的心，封乐毅的儿子乐间为昌国君。
转眼间，乐间在燕国待了三十多年，君主换了一个又一个，燕惠王的曾孙，燕王喜上位之后，听从了丞相栗腹的建议，攻打赵国，在攻打之前呢，询问了一下乐间的建议，乐间认为不可，燕王喜一意孤行，被廉颇打败，擒住了栗腹、乐乘，燕国割地求和。因为同宗乐乘的关系，乐间也去了赵国。
燕王喜看到这种惨不忍睹的局面，跟他的太爷爷一样，开始后悔了，但乐间已经人在赵国了，不得已的情况下，送去了一封信，用箕子和商容劝谏商纣王的例子，说了一通大道理，但是言外之意，不怎么好听，不过目的呢，是希望乐间回来。想要效仿乐毅的方式，以此挽回乐间，但是没有乐毅的文采，乐家欠燕国的情义，也到此为止了，乐间、乐乘都留在了赵国。
燕国一代一代流传，燕昭王的影子如昙花一现，后继无人，当初乐毅的劝谏，被他们抛之脑后。战火纷争的年代，给你试错的机会不多，感情牌也只能用一时，不能用一世。只知道询问意见，却不懂得稍加分析，更不会识别属下的才能，不亡国才怪！
当你的力量，不足以撼动大树的时候，唯一能做的只有韬光养晦，养精蓄锐。最怕的是既不知道自己的斤两，又看不清对方的深浅，还妄想着征服对方。最重要的一句话，忠言逆耳，这句话在当下也不过时，相信在未来也不会过时！
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