五代时期，闽国武肃王王申邦的长子王延彬任泉州刺史，其一生致力于发展海外贸易并且崇尚佛教，并留下了“招宝侍郎”之美名，随其后的都指挥使留从效也随其志，进一步发展壮大泉州的海外贸易。而此时有名无实的刺史王继勋却忙着别事。
刺史王继勋正踱步与开元寺之间，思索些什么！停住时，侍从便愤愤言之“刺史，您是王氏家族之人，有如此强大的后盾，为何害怕他留从效呢？您就甘愿政权在于他手？”
“哎！我又何尝甘愿呢，可这位置还是他给的，当年他用了一番言辞便召集了义士带头将姓朱那贼人及党羽铲除，我这叔叔才能坐拥王位，而我被他扶为刺史也只不过是他表面臣服的幌子罢了。”
“那您这位置，不也岌岌可危吗？”侍从不无担心的说。
“我们王氏推崇佛法，心之向佛，并且，留从效更有治国才能，你看，百姓安居乐业，他追随先刺史积极进行海上交易，致力民生，人人都津津乐道，犹如盛世。一切以国人、国家为重才是我最希望的。至于我自己且看缘起缘灭吧！”王继勋语重深长的说。
“刺史，真有大胸怀也”。侍从也之释然。
王继勋望向开元寺之正堂，点点头，像是拿定了什么主意似的，转身离去。
五代十国时局震荡，闽国也难于幸免。南唐李璟借福州混乱趁机攻打，闽王王延政投降，随王继勋也率泉州归南唐，闽国灭。
天下已变，王继勋虽还为刺史，可地位更加摇摇欲坠。有言在先，王继勋也不关乎自身功名了。拿出早已起草完的石经文，召集来了各级官吏。
大堂内，留从效、温仁俨、等各部官员已都到齐。等待着王继勋所议之事。
“邀各位前来，是想集众人之力完成一项伟业功名”。
温式随提“刺史所说是何等大业？”
王继勋拿着草书，站起随将它递于侍从，侍从将它奉于大臣传阅。“这是一篇我早已拟好的石经文。我泉州自先刺史王延彬以来，海外交易日渐成熟且已有规模，税务营收更是丰足，造办了专门的衙门榷利院来管海上之事务。致使近年泉州国民富足，而这更是前所未有的丰功伟绩，所以我们要将之告于世人，发展壮大。若将其留与石经幢上，更显威力。”
“的确之为大事，泉州乃佛学圣地，若有这一石经幢，不但弘扬了佛学还留下了伟绩，刺史主意甚好！”留从效在看完后起身答曰。随即各官也都赞主意甚好。
“那刺史之意是？”留从效有些不明的再问。
王继勋便答“既然是泉州之大事，若各官员都出一份力，这不更显得我们这些为百姓的官员之诚意吗！不更彰显功名吗！”
各位官员随即小声议论了起来。
“我看极好，这样更能显示我们朝廷之诚意，我愿意助刺史完成石经幢，那留节使呢？”温仁俨对向留从效。
“我也认为极好，那各位官员呢？”留从效问向其他官员，而各个官员也随之表明愿齐出力。
王继勋大喜，待官员离去后开始着手陀罗尼石经幢的雕刻……
王继勋陀罗尼石经幢上面所刻下的“榷利院”与“海陆都护使”是泉州当时管海上贸易的部门与管海上交通安全的官吏。它的记载，说明泉州的海上贸易已成规模，并且政府也已参入。而将其刻入成石经幢，又说明当时的泉州崇尚佛教文化。可见它具有很深的历史意义。虽然它早已残破，而王继勋也最终被赶下了领导之位，可对泉州历史来说，它也是那段历史仅存的记录者之一，只有通过这残缺记录者我们才能有迹可寻，有根可寻。它立起与海丝传奇的泉州，而将永远同泉州继续着传奇。
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