那则新闻令人记忆深刻，年轻貌美的女外卖员，要派送两袋共计20公斤的大米，到九楼的顾客家里，却不幸遇到电梯故障，只能扛着大米上楼……

在把大米艰难地扛到某层楼梯间后，她再也抑制不住心中的委屈，坐在楼梯里嚎啕大哭，她说这一趟只赚17块钱，她说如果不是生意失败，不会来送外卖……

人生总有万般际遇，难免有些瞬间让人濒临崩溃。但不怕，只要能被“治愈”，我们就可以让自己更坚强，仍能向阳而生。如何让自己具备超强的治愈能力，可以在《作个闲人：苏东坡的治愈主义》中寻找答案。

用该书作者费勇的话说：苏东坡应该是最具治愈效果的中国人，是一个治愈了所有中国人的中国人。作为著名作家、文化学者，费勇著有百万畅销书《金刚经修心课：不焦虑的活法》，他的视频修心课《费勇的佛学修心课》、《三十三堂金刚经修心课》，更在喜马拉雅和蜻蜓FM播放量逾3000万。

“一千年来，苏东坡以快乐的形象治愈了无数中国人，但实际上，苏东坡一生的经历并不是快乐的。他的一生是自我治愈的一生，甚至在很多时候他都是自己做自己的医生。”费勇在《作个闲人》一书的开篇便如是说。

世事也无风雨也无晴

苏东坡的才华，无疑是超越常人的，但他大起大落的人生中，所经历的那些烦恼、苦痛，却与常人无异。

像女外卖员在楼梯间，因要送两袋20斤大米上9楼而痛哭一样，面对“乌台诗案”这样的飞来横祸，同为凡人的苏东坡，也曾慌张、恐惧，即便最终保住性命，在被贬到荒凉的黄州时，他也难免有不安和沮丧。

东坡的强大之处在于，在不安和沮丧的同时，他不是选择逃避，而是选择接受与面对。他知道人生几多风雨，更知道如何在风雨中迎接晴天。所以，在他与朋友外出突遭大雨，又没有雨具的情况下，抱头躲雨的朋友，与雨中继续前行的东坡，便形成了鲜明对比。

雨中的东坡说：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

“莫听穿林打叶声”，不是让人不要去听风雨声，东坡从不这样自欺欺人，他只是想告诉朋友，猝不及防的风雨，虽然出人意料，却并不能影响我们继续走自己要走的路。正如费勇在《作个闲人》中的解读：“听到了风雨声，不要以为世界就完蛋了，不要逃避，不要不去听，而是老老实实面对它，老老实实解决它。”

于是，等到雨过天晴，东坡又说：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

“归去”，既是回家，又不完全是回家，东坡在词里，已经穿越风雨、晴朗的天气表象，将其上升到人生哲理的高度，提醒人们不要执着于求“晴”。人生路上晴朗与风雨都是生活本身，没有分别。雨会停，天晴也可能会阴去，人生世事，本就“也无风雨也无晴”！

漂泊人生自有心安处

传说佛教的达摩祖师在少林寺修行时，神光来求法，达摩却不见他，于是神光就在雪地里一直等，可达摩却无论如何也不见，神光只好断了自己的手臂，逼达摩现身。达摩无奈，问他何事。神光回答说：“请大师为我安心”。

达摩听了，让神光先把心拿来，神光愣了愣，说自己就是因为不知道心在哪里，才不惜断臂来找达摩。达摩于是看了他一眼，说：“我已经帮你把心安好了。”神光瞬间觉悟，成为禅宗二世祖，法号慧可。

这是佛家将心安下来的妙法，没有二世祖的慧根，普通人了悟起来，会有些困难。苏东坡的一首《定风波》，却为普通人指明了一条将心安下的道路。当被贬岭南的好友携歌姬归来，东坡便如佛教的禅宗二世祖一般，在歌姬的一句“此心安处，便是吾乡”中，瞬间了悟。

其实，“此心安处是吾乡”的道理，东坡早就在唐代白居易的诗里就读到过。白居易说：身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。白居易又说：无论海角与天涯，大抵心安即是家。白居易还说：我生本无乡，心安即归处。饱读诗书的东坡，对于这些句子，怎么可能不知？

不过，当同样的道理，从岭南归来的柔奴口中说出，苏东坡才真正悟了。所以东坡才写下：万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。

费勇在《作个闲人》中说，这首词里有两个特别突出的意象：上阕中柔奴的歌声，与下阕里岭南的梅花。费勇强调，这两个意象都具有能动性，“此心安处，不是简单的被动的随波逐流，不是消极地接受命运，而是面对不可抵抗的命运，尽自己的一切努力，在有限的资源里为自己创造最好的状态。”

用自然、美食与艺术来治愈

2013年，哲学家朱尔斯·埃文斯，被英国广播公司与英国艺术和人文科学研究委员会联合推选为“新一代思想家”之一。朱尔斯·埃文斯将哲学的本意归结为生活本身。他说：苏格拉底哲学的核心的乐观信息是，我们有能力治愈自己，我们可以省察我们的信念，选择去改变我们，而这将改变我们的情绪。

古罗马著名的斯多葛学派哲学家爱比克泰德，更是早在一千多年前就说：你改变不了事情，但可以改变对事情的看法。

费勇在《作个闲人》中，也承认是苏格拉底、爱比克泰德等古代哲学家，与现代心理学一起，成为了现代人的一种治愈资源。但他同时更认为，苏东坡的治愈主义“没有停留在观念的治愈”，比西方的“生活哲学”更深刻，更有趣，也更具有“现代性”。

58岁的苏东坡，在经历了人生大落至暗时刻后，又迎来了人生大起，成为端明殿学士、翰林侍读学士、礼部尚书，距离宰相之位仅一步之遥。而正是在这样的春风得意中，东坡说：几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

什么是“归”？是回到生活本身，是提醒自己莫在功名利禄中迷失，更是一种针对人生之苦的解决方案。人生的晴朗与风雨，普通人无解，但却可以“接受、重组，创造新的场景和新的意义，让生命不断找到新的出口”。而方法很简单，一张琴，一壶酒，一溪云，足矣。

一张琴是音乐，一壶酒是美食，一溪云是自然。

东坡在跌宕起伏的人生里，从不掩饰自己也是个面对许多事情，都无能为力的普通人，但同时他也不逃避世事，而是向一张琴，寻找生命的旋律，从一壶酒，品味生活的滋味，活在天上云，与地上溪之间的自然里，找到快乐之源。

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英国哲学家罗素说，中国传统里对于智慧和美的重视，对于人生快乐的重视，使得其他的古国都已消失，唯中国生存了下来。

而中国人的快乐智慧里，就藏在东坡的一张琴、一壶酒、一溪云里，就像费勇在《作个闲人》一书中总结的那样，“苏东坡一生大起大落，但在每一个时刻，他都有‘一张琴，一壶酒，一溪云’，因而每一个时刻都是闪闪发光的时刻。”

而你我，正可用《作个闲人》为媒，随时找东坡聊聊，向他学习怎样用一张琴，一壶酒，一溪云，让自己有治愈的超能力，照亮现实生活。