在封神演义之中，姜子牙一直是一个沉稳大气的将帅之才，但在严肃的封神过后，有一段令人匪夷所思，甚至忍俊不禁的桥段。
姜子牙自昆仑山元始天尊处请来了玉符、金册，在封神台封罢了三百六十五位正神，然后传令：合朝大小文武官员，至岐山听候发落。
闲谈《封神演义》：斩人头颅时他居然在笑，其实是背后暗藏玄机
第二日，百官齐聚，姜子牙突然发令：“将飞廉、恶来拿下！”这二人不解，问其缘由，姜子牙指出两条罪责：一，在商为官时，惑君乱政，陷害忠良；二，国破君亡，又来献宝偷安。像这种不忠不义之人，自然应当斩首。
从姜子牙罗列的罪状来看，这二人确实品性不佳，留不得。可是却有几点令人生疑。
一，二人为奸为既定事实，为何早不杀？
武王登击后，飞廉、恶来前来求见，他们为武王祈福，同时表达了自己的忠心。并且说以前纣王无道，二人也曾多次劝说，只是苦于无效。
姜子牙不但没有戳破二人的谎话，还向武王推荐二位。而武王也顺应姜子牙的要求，封他二人为中大夫。
二，不是要处罚奸臣，斩杀他们吗，为什么要笑呢？
杀人这么严肃、残酷的事情，居然可以笑出来，怎么都觉得不合情理啊！
第一点文中自有解释，是姜子牙自己将计就计，使武王故意封他们二位，因为他日后有用他之处。
很显然，这个“用他之处”就是要在百官面前、封神台前斩杀他们。因此，姜子牙这不合情理的笑包含着丰富的内涵。
首先，是对前番委托武王故意留任他们二位的交待。当时不过是权宜之计，没想到这二位果然贪图小利，中了计。
其次，飞廉、恶来于封神榜上有名，杀了他们二位，再行追封，姜子牙奉命下山的封神大任就算是功德圆满了。
这两个奸佞之人被斩杀之后，姜子牙进到封神台来，拍案大呼曰：“清福神柏鉴何在？快引飞廉、恶来魂魄前来受封！”
注意“拍案大呼”四个字，姜子牙那迫不及耐的神情是不是已经跃然于纸上了。这说明了他实在是迫不及待了。
或许是由于接近功成过于激动，也可能是上天已经订好了封神的时辰，姜子牙要在规定的时限内完成。但无论怎样，姜子牙已经无法淡定了。
关于飞廉、恶来的封号也非常有意思，“冰消瓦解之神！”
冰消瓦解的意思是冰一样地消融，瓦一样地分解。比喻完全消失或彻底崩溃。
结合二人的身份地位，便可以猜测为何要设立此二神了。
他二人原是商臣，后来见风使舵倒戈成为周臣。杀他二人，意寓着一个时代的彻底终结。兵消瓦解、尽释前嫌，也是姜子牙对众神、及众朝臣的期待。
商亡周兴本是天数，不过是借着这个机会设立封神榜，让众神渡劫。因此无论是何种缘由相会，都不过是一场局而已，事情过了也便过了，从此大家和平共事，也不要寻他姜子牙往日的不是。
朝臣也是，无论曾经为谁效力，从此以后都是周臣，理当放弃过往，齐心辅佐周武王。
最重要的一点，也是令人细思极恐的一点：姜子牙此行径其实实在暗示警醒武王，甚至可以说是向武王示威。
飞廉、恶来被斩杀封神之后，姜子牙返回西岐拜见武王，开展了一段令人深思的对话。
姜子牙说：“现在事情完了，陛下应当论功行赏，刻不容缓！”
武王道：“朕有此心久矣，但你神没封好，所以我就没有立刻封赏。现在你回来了，一切都听你的安排。”
第二天上朝，姜子牙同周公旦一起上奏，要求陛下立刻对有功之臣行赏。
武王让姜子牙与周公旦商定，他一切依从。结果是封姜子牙韦侯爵，列于五候九伯之上，赐其齐地。如此的高官厚禄，果然是应了他当年下昆仑山时，诸仙人许他享人间富贵的话语。
封赏过后，周武主动道：“师尚父年老，不便在朝。”赏赐了无数的金银财宝，使其离了朝堂归往齐地。
其实姜子牙道行高深，即便百岁依旧精神矍铄，这些不过是周武王使其离开的说辞。周武王既为人间君王，同样看得透彻，有姜子牙在一日，那么他的权势与威望就会少一分。更何况，姜子牙在百官面前斩杀飞廉、恶来二人，不也是在警示他背信弃义、始乱终弃的后果吗？这样藐视君王的臣子，留在身边不是一颗炸弹吗？
所以，姜子牙斩杀飞廉、恶来，并不是一件简单的事情，在那样的关头，姜子牙还能笑出来，实在是因为他利用这二人做的文章太多。两颗佞臣的人头，就可以巩固他的丰功伟业、争取后半生以及子孙众人的富足无臾，这么划算的买卖，难道不值得笑吗？
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