世上没有永远显贵的事物,事物没有永恒的师没有永久不变的参与或不参与,也没有永久不变的听从或不听从,假如事情必然成功,而且由于计谋相合,就应该以此作为主体。如果计谋合乎一方的利益,就要背叛另一方的利益。凡是计谋不可能同时与两个对立物相符合,一定会出现相合、相逆的情况。忤合之术必然违背某一方的意愿。合乎这一方的意愿,就要违背另一方的意愿;违背另一方的意愿,才可能合乎这一方的意愿。这就是忤合之术。
世上没有永远显贵的事物,事物没有永恒的师没有永久不变的参与或不参与,也没有永久不变的听从或不听从,假如事情必然成功,而且由于计谋相合,就应该以此作为主体。如果计谋合乎一方的利益,就要背叛另一方的利益。凡是计谋不可能同时与两个对立物相符合,一定会出现相合、相逆的情况。忤合之术必然违背某一方的意愿。合乎这一方的意愿,就要违背另一方的意愿;违背另一方的意愿,才可能合乎这一方的意愿。这就是忤合之术。
本文标题:鬼谷子(译文)第六篇(2)
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