《会饮》读后感

《会饮》读后感

《会饮》的内容从各种角度诠释了什么是爱，爱能给人带来什么？什么样的爱才是真正的爱？应该爱什么的对象。读来给人以许多启发。其中以悲剧诗人和苏格拉底的发言最让我触动。

悲剧诗人说，这世上的人是半个的，人原本有现在的两倍。有男-男，女-女，男-女，三种组合，人终其一生都在寻找另外一半。这个说法，很有趣，也为同性婚姻提供了一种依据。让我知道西方同性婚姻合理化可以追随到如此久远的古希腊。其中一句“所有这些事实际上都是人类原初状态的残余，我们本来是完整的，而我们现在正在企盼和追随这种原初的完整性，这就是所谓的爱情。”这句话很浪漫得诠释了爱情，因为我们本来是残缺的，我们内心深处强烈得期盼完整，所以于茫茫人海中不断寻找，期盼寻找一人，完成这种原初的完整性，这就是爱情。

苏格拉底的发言中蕴含的哲理最多，最引人深思。

苏格拉底说是爱的发出者对自身缺乏的东西的期盼追寻。是精灵，位于有和无之间，于朽与不朽之间。在《会饮》原文中写到“所以爱决不会完全处于贫乏状态，也不会完全脱离贫乏状态。还有，爱也处于无知和智慧的中间状态。”苏格拉底首先说了爱的对象，爱是爱自己缺乏的东西。然后诠释了爱不是结果，不是一个静态的物质，而是一种过程，一种转换。它介于有和无之间，是残缺对完美的期盼，是无知对智慧的期盼，它是动态的。这个表述，我非常喜欢。私以为，爱之所以让人着迷，就是因为这种动态，这种生机勃勃的属性。人生中还有许多这种关于过程的东西，有些时候我们总是以为，我们喜欢的是某个点，某个位置，其实殊不知，我们着迷的其实是，不断追寻那个目标的那个过程。有些时候，我们也太在乎结果，忽视了本该享受的过程，其实想一想人生本是一个巨大的过程嘛，所谓目标不过是一个指引我们不断奔跑的旗帜，而奔跑才是本身嘛。

苏格拉底说完爱是什么之后接着说爱的对象，他一步步得推进，把爱得对象提高到对美本身的学问，也就是对可知世界的爱。苏格拉底为什么要这么说呢？或者说，柏拉图为什么要这样写呢？私以为这是为爱的永恒提供了一种可能。

根据苏格拉底的说法，爱是对自身缺乏的东西的期盼。位于无与有之间，朽于不朽之间。如果你爱的是世俗的，一般的东西。因为世俗的东西一定不是完美，也许他有你缺乏的东西，但你终有一日会不缺乏它，甚至你会发现它有许多缺点，于人于物，皆是如此。而关于美本身，则是尽善尽美，无穷无尽。你在美本身的映照下永远是缺憾，缺乏，无知的，除非你通过修行回到可知世界，否则你对美本身的爱也会无穷无尽。所以这种爱会是一种永恒。

而许多人看来这种对美本身的爱好像对于我们普通人来说没什么意义。其实不然，虽然我们不可能像哲学家那样去爱那样纯粹完美之物，但于实际个体的爱恋，苏格拉底的言论于我们也有借鉴意义。我们应该爱的是尽可能完美的东西，因为这种的东西会让我们永远感到缺乏，感到对它不可分割的爱。这种东西若是外表的，那么这种爱必不长久，若是名利也自不会长久，因为这些东西在变化无常的人世和光阴的推演下都会烟消云散，而若你爱的是美好的美德，美丽的心灵，优雅的气质，高尚的行为，这些东西则相对永恒，你的爱也会比那些爱表象易变之物的爱更为长久。