1.
中医和芳香疗法，我觉得可以是一个包含和被包含的关系。中医有非常高维度的哲学基础和人体理论，在理论的指导下，因地制宜、因时制宜、因人制宜地可以顺手拈来多种治疗方式：方剂、针刺、艾灸、导引、食疗等等。
如果采用中医理论来指导精油使用，芳香疗法完全可以成为中医下面的一个分支。如《黄帝内经·异法方宜论》所说：故圣人杂合以治，各得其所宜。故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。
2.
芳香疗法是以从芳香植物中萃取的精油为治疗媒介。常见的精油有三百余种。因为埃及、波斯、印度等国家有源远流长的芳香植物使用历史，加上现代芳香疗法的起源地在法国，英系、法系、德系芳疗也在现代芳疗中占据重要地位，因此常用的精油种类带有浓厚的东方和西方特色，例如乳香、没药在圣经植物中长期占据C位，薰衣草来自大名鼎鼎的普罗旺斯，迷迭香、罗勒等多种香草是西式餐桌上的常客。
中医学里用于治疗的草药并不限于芳香植物，但是使用芳香植物的历史也非常悠久，治疗法则中与芳香有关的就有“芳香化湿”、“芳香去浊”、“芳香开窍”，常用的应该就是藿香、佩兰，更有冰片、麝香、苏合香之类的。在历代医案中，用芳香植物甚至荷香、茶香等来醒脾、开胃的例子也有很多。
3.
有人说精油相当于浓缩的中药箱。
这句话有一定的道理，但是我觉得精油不能完全等同于中草药。
中医里的草类药材可以是植物全株或根、茎、花、叶、皮等某一部分。精油也是可以萃取自芳香植物的全株或根、茎、花、叶、皮等某一部分。
但是中草药经过晾晒和炮制后，大量保留了植物的原始信息。之所以说是“大量”，而不是“完全”，是因为晾晒或炮制会失去新鲜植株的一些性质（例如干紫苏的香气远远不如鲜紫苏，因为芳香小分子在晾晒过程中很快就挥发掉了），或会增加一些新鲜植株没有的性质（例如盐炒、姜炒、浸泡等炮制方式会改变药材的性质）。
精油则仅萃取芳香植物里挥发性高的芳香小分子，大分子是无法通过蒸汽蒸馏法保留下来的。例如姜黄精油含有挥发性高、分子小的姜黄酮，却留不住大分子的姜黄素，然而姜黄素也是非常具有治疗价值的物质，如果仅使用姜黄精油或仅使用姜黄粉末，则无法同时利用姜黄酮和姜黄素的好处。
从两者的制作方式来看，我觉得总的来说，还是中草药保留原植物的全息信息更多一些，用途更广泛一些。
从便利性来看，则是精油更方便、更快捷、更灵活一些。我可以在家里配备六七十种精油，足以应对大部分的常见健康问题，但是要配备类似的中药储备，只怕需要一个大架子。
从使用成本来看，至少在国外，根据我自己的经验，芳香疗法的成本还是要低一些，例如我给孩子治疗感冒、湿疹，成本不会超过20人民币。
4. 精油的使用到底需要调动多少人的阳气？
这是最近跟蒙城一位经方中医讨论的问题。她也使用精油，但是主要是偶尔享受一下香气，或是割伤擦伤的时候，会使用薰衣草精油来止血。她之所有有限度地使用精油，是因为她觉得精油具有芳香走窜的性质，所以容易夺精气，精不足的人少用为妙。
她的说法我也觉得有一定的道理。《黄帝内经·经脉别论》中说道：“春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。” “生病起于过用”，就是说做任何事情都要适度，而这个“度”，是根据每个人本身体格和情志的“勇怯”程度来确定的。体格强健、性格坚韧的人可以轻松驾驭的事情，到了体格柔弱、精神懦弱的人身上，很可能就会变成千斤重担。
但是对此我又有一些疑惑，因为我看过不少精油提高身体基础素质（免疫力）的案例，所以是不是说明只要使用得当，精油不但不夺精气，还可以滋养精气呢？
讲一个亲身的例子。我因为阳气不足，无法到达颠顶而经常头痛，有一次实在是痛得没办法，想起圣经里有用乳香给圣人摩顶的习惯，于是用乳香频繁涂抹百会穴。效果很好，不到半小时头痛已经消退。后来我把这个事情给那位经方中医讲了一下，她说这是一个很巧妙的方法，不过是强行提升阳气，治标不治本。
我也知道治标不治本，我也不指望涂抹这几次能把本给治了。我只是在实践和思考。在我自己这个例子里，我觉得乳香升阳的作用，可以类比于艾灸，一样是强行提升阳气。我觉得在治标这个目的来看，没有什么大的问题。如果修改一下配方、比例和涂抹的位置，加上长期坚持，我相信也可以达到一定的治本的效果。
所以又回到了开头的那个问题：中医本身是包罗万象的，它包括了社会哲学、自然哲学、心理学、生理学、地理学、营养学甚至运动学等等等等，只有你想不到的，没有它不包含的。芳香疗法本身是一个很细的分支，可以与中医互相见证和互相补充。
网友评论