“道”是本源，根本，智慧，规律，内容，绝对真理，原理，原则。
“术”是形式，方法，外在表现，知识，相对真理，枝节。
有人认为“道”比“术”更重要，实际它们是同样重要，谁也离不开谁。
“道”是抽象的，离开“术”就无法体现，所以必须借助“术”来表现“道”。
“术”用久了，用多了，就会成为习惯，成为固定模式，僵化的教条，失去活力，所以必须重视“道”，让术具有丰富的内涵，不要成为空洞的形式。
“一即一切，一切即一”，这里的“一”就是“道”，“一切”就是“术”。
“术”虽然千变万化，但是本质（道）不变。所有的形式都是为了表现本质。
抓住了本质，就可以用一切形式来表现，好像没有任何束缚。
抓不住本质，就会为了形式而形式，成为毫无意义的形式（术）。
“道”属于心灵，真心，“术”属于头脑，妄心，它们属于不同的境界。
“术”是分别心造成的，人们的分歧存在于“术”的层次。如果达到“道”的境界，人们会一致，没有分歧。
只懂“术”的人是聪明人，得“道”的人是智者。所以聪明人爱争论，问题多，智者沉默，没有问题。
许多人以为读书可以得到“道（智慧）”，所以写作时引经据典，以为这样就是高水平。
越在意形式（术），就离“道”越远。真正的“道”没有一定的形式，是可以随时变化的。
不敢变通，抱着书中的语言文字不放，离开引用和成语就不敢写，不会写，说明你没有读懂书，既不懂“术”，更不懂“道”。
“术”是有为法，世间法。“道”是无为法，出世间法。它们不是对立的，而是统一的。
“术”是发散，分析。“道”是集中，综合。
只有忘记“术（知识，方法）”，放下“术”，才能得到“道（智慧，真心）”。
只有全面掌握“术”，拿起“术”，才能充分地表现“道”。
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