圣人的学问是向自然学习，他体察到事物的本质与精髓，揭示人类社会发展的规律，观察总结很多名句，比如“合抱之木、九层之台、千里之行”。
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
局面安稳容易持守，未出预兆，容易图谋，脆弱容易瓦解，细微之时容易流走。
人们做事常败在即将成功时，慎终如始，则无败事老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。
我们做事始终如一，保持初心，就不会有失败。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
圣人之所以为圣，与众不同，他没有普通人的欲望，在他的哲学世界里没有自我、没有小我，在他的眼里都是众生。
当我们看到事物的表面，圣人把自己从大自然学习所得，为众人解惑、指引，因此就自然而然地引导众生，不让人民陷入迷茫，避免犯错，就是解救众生。
他的方法、思想，只是警示、告诫人们，不会强迫人们去遵守从自然万物获得智慧用于自然。
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