多易必多难。圣人犹难之，故终无难矣！
今天读的是一篇旧文章，记不清是啥时候的了。内容还是那些老内容，联系到前段时间的案例，产生的想法和感觉却很不一样。
文章第一部分是关于我国提倡“集体主义”的觉察和解读。外国崇尚个人主义，重视的也是个人利益的维护。而我们的文化是重视家庭，社会最小的单元也是家庭。每个人和家庭的关系也是一荣俱荣一损俱损的共生关系，这也是我们集体主义观念的起点。家庭中的权利讲的是男权，实际重视孝道。
或者正是这样的文化背景使得很多家庭中，出现了难以调和的矛盾。比如，求助的家庭中，在家带孩子的母亲迫于生计，不得不和婆婆同住（很多类似家庭都面临同样的困境）。孩子的奶奶很溺爱孙子，孩子妈妈根本无法按照自己的想法管教孩子，为此经常发生冲突。本想争取孩子爸爸的支持，却被指责不孝顺。孩子的爸爸为了避免带孩子的麻烦和婆媳冲突，则选择躲出去，经常不在家。
传统文化背景下的大男人是既不做家务也不带孩子的，但是回到家还是一家之主，还得都听他的。而他无论偏向媳妇还是母亲，都意味着对另一方的“背叛”。“妈宝男”或者“娶了媳妇忘了娘”都会受到舆论的指责。
这让我想到道家讲“万物归一”。这个“一”是万物“自得”、协调均衡的“一”。万物之间，是不可以有崖而不可以无崖的。“圣人先存诸己而后存诸人”。家庭中也一样，每个个体必须都有完善的“自我”，守好各自的边界和本分，家庭才能发挥应有的功能。而自我不完善的人，因为心灵的破碎和残缺，无法自立，在家庭中奉献自己的同时，也是在与别人的融合中让自己站住脚。
求助家庭中孩子似乎是全家冲突的中心，是全家关注的焦点。可是爷爷奶奶、爸爸妈妈，都忙着用自以为最爱他的方式对待他，却没人知道他真正需要的是什么，他的感受也恰恰最容易被忽视。孩子爸爸除了会挣钱，回到家还是那个衣来伸手饭来张口、在母亲或者媳妇面前受宠的男孩；孩子的（爷爷）奶奶“（父）母凭子贵”，他们的权威不容挑战；孩子妈妈看不见希望，几次三番犹豫着是不是离婚。
孩子妈妈离婚能行吗？求助者振振有词地说离了婚她找份工作。就会过得更好，实际却很难说。她这些年除了围着孩子转没有自己的生活，对未来没有自己的目标。她只是想象着离婚后不会再有冲突。可是离开这个家，即使能去工作，也不得不面对那个小女孩一样“求关心、求照顾”的自己。“有钱老公”所带来的自尊也会消失，再就是她寄托了希望的儿子也会见不着面。不得不留下孩子的女人谈离婚，总有种被掏空的感觉。
“一家人没一个关心我，再这样下去我要疯了～”结束咨询之前她说再好好想想。
忘了是谁说过这样一句话:一个人在成熟和独立之前，往哪走都是逆境。天刑之，安可解？
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