为了让朋友们对［轮回］的真相了解得更加透彻，下面节选一段雪漠老师《空空之外》书中的内容，希望能对您有所帮助。
《空空之外》
雪漠：轮回的真相
▼雪漠作品 | 《空空之外》节选
当你见到世界的真实面目、品尝到真心的滋味时，千万不要光顾着沉浸在那片朗然空寂之中，而忘记了保持觉性，保持警觉。因为，假如把所有心思都用来享受空寂之乐，忘记了警觉，你就有可能会生起另一种贪恋，比如对喜悦和逍遥的贪恋。这种贪恋会形成另一种牵挂，也容易变成冷水泡石头般的无记和顽空。你会像梦游人一样，无法敏锐地感知世界，更无法让智慧生起妙用。一旦受到刺激，你的宁静就会赫然倒塌，你仍会因为幻象而痛苦。除非你及时醒悟，重新发现那虚幻的真相，安住无执的真心，否则，你就会像任何一个不曾觉悟的人那样，陷入失落、失望等痛苦的假象当中不可自拔。你甚至可能在欲望的支配下，做出一些与善的原则冲突的事情来。
轮回源于心的迷乱。当你不能认知真心，迷乱于当下，迷乱于外部世界，时时牵挂外物时，就会堕入轮回。轮回本是古代印度婆罗门教的教义，后被佛教袭用，便成为了佛教的内容。佛教认为，众生历经连续不断的生死，在六道轮回之中不断流转，忽而为畜生，忽而为恶鬼，忽而为修罗，忽而为人，忽而落入地狱，忽而又为天人，这不是高天之上某个神秘存在的随兴之作，而是一种规律，是一种因果循环，更是每个人心灵的显现。
我常说，有什么样的心，就会看到什么样的世界，浊世实际上就是娑萨朗净土（这是香巴噶举传承中所说的净土），但能否明白这一点，也取决于一个人的心。比如，贪婪者看到的，往往是充满诱惑却求之不得的世界；愤怒者看到的，往往是没有爱的世界；计较者看到的，是充满了计较和算计的世界……世界就像镜子，会真实地映照出每个人自己的心。你感知到什么样的世界，正好说明了你心灵的境界。一切唯心造。一个人眼中的世界，永远高不过他自己的心。要是我们看不穿假象，永远执幻为实，就会永远无知。执幻为实的人，是不可能真正地拥有智慧和慈悲。
我们的真心之境中，俱足了我们需要的一切：勇气，善良，真实，光明，信任，尊严，智慧，爱……
世界虽有物质的显现、现象的显现，但是对每个个体生命来说，却只是他们心灵的展现，心灵决定了他们将会面对什么样的世界，所以，我们只能改变自己的心，心变了，我们眼中的世界才会改变。当我们能认知并安住真心时，世界究竟怎么样，对我们已不重要了。我们的真心之境中，俱足了我们需要的一切：勇气，善良，真实，光明，信任，尊严，智慧，爱……
轮回也是一样，轮回同样是心的倒影。轮回并不仅仅发生在死后，一旦我们被欲望控制，那妄心呈现的一切，就是六道轮回。
如果不能认知并忆持真心，人的一生都会在六道轮回中起伏，贪婪的时候是恶鬼，嗔恨的时候是修罗，无知的时候是畜生，善良的时候是天人，痛苦不堪的时候便在地狱，在理性与欲望之间纠结便是人。
可见，能拯救一个人超脱痛苦轮回的，只有智慧；一个人痛苦的真正原因，便是无知。反之，远离诱惑，远离无知，远离烦恼，远离污染，安详清净，无着尘染，便是保持了心灵的洁净，清净的双眼看到的就是涅槃。可见，涅槃也是不离心性的。
真心是明朗空寂的，它不被任何概念所束缚，脱离任何二元对立，它是归于空性的。因此，从究竟意义上说，所谓的轮回和涅槃，也是心造的幻象，是概念对心灵的束缚，只有连这种束缚都能挣脱时，人才能完成终极超越，获得一种完完全全的心灵自由。就是说，人只要能学会如何看待自己的念头，如何看待念头所触发的情绪，如何超越情绪所触发的心灵惯性，就能超越过去、当下和未来，安住在一种超越苦乐对立的境界之中，实现涅槃的清净之乐。
——摘自《空空之外》雪漠著 中国大百科全书出版社 2016年8月份出版
感恩雪漠老师
感恩佛法僧三宝
网友评论