引:鮑叔既進管仲,以身下之。子孫世祿於齊,有封邑者十餘世,常為名大伕。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
南川子曰:是也,鲍叔牙亦可谓贤者也。
引:俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。
南川子曰:随风就俗,民安如故。
引:其為政也,善因禍而為福,轉敗而為功。
南川子曰:此可谓大能矣。
引:故曰:“知與之為取,政之寶也。”
南川子曰:政者,奸谋而已。
引:《說苑》雲‘齊桓公使管仲治國,管仲對曰:“賤不能臨貴。”桓公以為上卿,而國不治,曰:“何故?”管仲對曰:“貧不能使富。”桓公賜之齊巿租,而國不治。桓公曰:“何故?”對曰:“疏不能制近。”桓公立以為仲父,齊國大安,而遂霸天下。’
南川子曰:使能者如管仲者,未富贵尊而不能治国,况于他人哉。
引:其在朝,君語及之,即危言;語不及之,即危行。國有道,即順命;無道,即衡命。
南川子曰:此顺势而为也。
引:【正義】恣態之容色與淫欲之志皆無益於伕子,須去除也。
南川子曰:虽然,难去。
引:蓋老子百有六十餘歲,或言二百餘歲,以其修道而養壽也。
南川子曰:世果有如此寿数者乎?
引:葛仙公序雲“老子體於自然,生乎大始之先,起乎無因,經歷天地終始,不可稱載”。
南川子曰:无因而起,莫知其终。
辛丑十月初四
2021.11.08于北京作
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